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《云南的歌会》教学实录及评析
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生：这是活泼的生命。从第三自然段“性情开朗活泼”可以看出。
师：这段有没有具体描写这些女人？
生：有。
师：能读一下吗？
生：（学生读）生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
师：但有人认为第三自然段对年轻女人外貌的描写太过哆嗦，建议这样改（出示课件），你同意吗？
生长得一张枣子脸，满口糯米牙，穿了身毛布衣裤，腰间围了个布围裙，脚下穿双云南乡下特有的鞋，辫发盘在头上。
生：不同意，这样改就没有云南的特色了。比如“黑中透红”生动形象地写出云南女人脸的特色。
师：黑中透红，与众不同！（生笑）
生：删掉的都是一些表示色彩的词语，如果仅局限于黑白两色的话，就体现不出刚才所说的“这是活泼的生命”。
师：是啊，同学们，色彩对女人来说，意味着什么？
生：美丽。
生：有活力。
师：一般来说，从一个女人的穿着打扮可以看出她的精神面貌。这些女人把自己打扮得光鲜靓丽，可见他们个个活得鲜活滋润，对生活充满了热情，可谓活力四射，故万万不可去掉。
生：这是和谐的生命。第五自然段写道：参加“金满斗会”有附近几个乡村男女老幼百多人，而且一连三天才散场，这么多人这么长时间在一起唱歌，是多么的和谐啊！
师：这样的场面真让人感到温暖。但是我有个疑问，一唱就是三天，难道他们没事可干吗？
生：有。
师：都干些什么呢？
生：有城门边挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货商店的管事，乡村土医生和阉鸡匠，赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆。
师：这些人忙里偷闲，能在忙碌中抽出时间从物质的世界里暂时解脱出来。这一刻，他们完全属于自己，他们的生命是张弛有度的。正所谓“一张一弛,方显生命本色”。这就是张弛有度的生命。想想我们周围的人，想想我们自己，你们活得有这样潇洒吗？
生：老师，真是苦不堪言啊！我们现在读书是家长逼着读，老师也希望我们好，学习越好越得读书，把自己都逼上绝路了，考差一点儿，老师和家长的脸马上就拉下来了，他们对我们说，快读快读。其实我也有很多爱好的，我也喜欢唱歌听歌，可是我妈妈却说，不行不行绝对不行，必须先把学习搞好，不把学习搞好，以后什么工作都没有，只有去要饭，一个要饭的人会唱歌有什么用啊！
师：哎！（教师长叹一口气，生笑，教师停30秒接着说）
师：同学们，这位同学非常真诚地表达了我们今天的人的一种生活状态，忙啊，累啊，沧桑啊，疲惫啊，成了我们共同的特征。而沈从文笔下的这些人却生活得很滋润，他们的生命是鲜活的，具有活力的。如果要你从“活人中听听生命的颂歌”中选一个字填在横线上来概括这些生命状态的话，你会选哪个字？
生：活。
师：是啊，这是活的生命。只有这样的生命，生活才有意思；只要这样生活，生命就有活力。如果要我在“是”字前面加一个字的话，我会加一个“才”字，这才是活的生命。 （点课件）
这才是活的生命
师：我为什么要加这个“才”字呢？请看大屏幕。（“字幕式”的文字呈现，用时1分４０秒，配乐：《月光下的凤尾竹》，文字呈现完后下课）
不少写平民的散文，玩味的往往是他们生活的卑微，却意识不到这个汪洋大海般的世界对生活的意义，感觉不到它的尊严。
沈从文是个例外。他始终以“乡下人”的视角,从乡村的民风民情中发掘人性中优美、自然、鲜活的生命形态 ,以唤醒那些在尘世风烟中渐次迷失的灵魂。
邵燕祥说：“从文的作品可以不舍昼夜地流下去，润泽当代的直到后代的无数焦渴的灵魂。”
在今天这个物质喧嚣忙忙碌碌的现实世界里，我们周围跋涉着太多疲于奔命而日益沧桑的灵魂，包括我自己。
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来源：中国哲士网
作者：沈从文 作品 云南的歌会,沈从文 资料原文赏析 在线阅读
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