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《云南的歌会》教学设计
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量的曲调至今还保留民族的原形或近似民歌的变体。尤其不能忽视的是，各民族民歌歌词本身就是极其丰富多彩的诗歌。歌词可以变换，一般是乐手见景生情随感而发，即兴编成歌词。在大理劍川，最富魅力的人文景觀便是以這裏為中心舉行的一年一度的石寶山歌會。
⑶ 石寶山歌會是白族地區盛大的民族傳統節日，會期從農曆七月二十六日至八月初一。劍川，洱源，大理，麗江，蘭坪等地的白族群眾從四面八方彙集到此，唱曲對歌，觀光遊覽。弦歌之聲，夜以繼日地飄蕩在山間林莽，不管男女老少，只要上得山來便會盡情抒展歌喉。老年人認為，在歌會上唱白曲，可以得到吉祥，亦或是平日在家已向神靈許下願心，為保清吉平安，會期便一定要上石寶山唱上百十個調子，於是在歌會唱調子便成了還願之舉；中年人借歌會抒發情懷，表現自己的歌才；青年男女則多數以歌為媒介，尋找知音伴侶。曲調均為流行於大理州西北部地區的劍川白族調，以龍頭三弦或吹樹葉伴奏，唱詞均為白族詩歌“三七一五”的傳統格式，格律嚴謹，不能跑調跑韻。因此，對歌既展示歌喉，也比試自己的智慧和才能。優秀的歌手在熟悉掌握傳統民歌的基礎上，面對當時的情景，加上即興創作，往往妙語連珠，動人心扉。一旦棋逢對手，便對答如流，連日連夜唱下去而難分勝負。
石宝山歌会是情歌的海洋。许多质朴真挚的石宝山传统情歌，是白族人民口头创作的艺术结晶，经过几代人的传唱，不少佳作至今仍流传在人们的口头上。
歌会期间，来自剑川、洱源、丽江、大理、兰坪等地的白族群众，都穿上民族盛装，纷至沓来。方圆十里的山间小道上，人流如潮，宛如一条条五彩斑澜的长龙。来赶歌会的白族姑娘们，打扮得非常漂亮。他们一路上亮开金嗓子，唱起悠扬舒展的白族调。白族小伙子们胸前挂一架别致的龙头三弦，弹响明快爽郎的三弦曲。歌声弦音此起彼落，令人陶醉。
２、课文主题及内容提示：
主题：本文是一篇极富情趣的散文。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者的笔调中汩汩流淌而出。
内容提要：
第一部分：山野对歌。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。
第二部分：山路漫歌。这是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。
第三部分：村寨传歌。这是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂。场面宏伟，气势壮观。
３、文化内涵要点提示：
沈从文经常讲的一句话是：要贴到人物来写。在小说里，人物是主要的，主导的，其余的都是次要的，派生的。作者的心和人物贴近，富同情，共哀乐。什么时候作者的笔贴不住人物，就会虚假。写景，是制造人物生活的环境。写景处即是写人，景和人不能游离。他的小说创造了一个独特的湘西艺术世界，在这个恬淡静谧的氛围中揭示乡村生命形式的美丽，以及对它的对照物城市生命形式的批判，是一种自然、纯朴、自由的抒情文学。他把乡土文学发展到了更高的境界，小说达到了乡情风俗、人事命运、人物形象完美和谐、浑然一体的境地，语言具有个性，生机勃勃。而他至善至美的文学理想，探求人性的文学立场，在当时喧哗的时代中迟迟不能得到理解
现代人的生活节奏越来越快，身边的景还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生还有什么其它乐趣。沈从文的散文在向人们发出这样的吁请：慢点走，欣赏一路的风景!欣赏自己啊!
４、语言学习要点提示
应掌握的重点字词： 酬和（ ） 村寨（ ） 糯米（ ） 辫发（ ）
语言特色：
⑴ 以工笔描绘为主，不刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。如写年轻女子的一段：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。
⑵ 以环境衬托人物。如“山路漫歌”部分则着力描写唱歌人的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。
写作特色要点提示：
⑴ 本文取材于日常生活，成就于作者对日常生活细节的关注。
⑵ 语言自然传神，有浓郁的生活气息。
⑶ 结构框架明晰：山野对歌---山路漫歌---村寨传歌
６、扩展与联想要点 电影《刘三姐》（节选） 序幕 一个美丽的清晨，江面上，须眉皓白的老渔翁，载着勤劳勇敢的壮族姑娘刘三姐和她的哥哥刘二。兄妹二人是因为爱到恶势力的迫害不得不去投靠外婆的。三姐站在船上，放声歌唱，歌声表达了她反抗斗争的精神和对美好自然的热爱。老渔翁听着美妙的歌声，不禁连连夸奖。小船遇到急流，被冲击得摇晃起来。三姐没有丝毫畏惧，她唱道：“只要留得鱼水情，有朝冲倒九重山。”
第五场 对歌：
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来源：中国哲士网
作者：沈从文 作品 云南的歌会,沈从文 资料原文赏析 在线阅读
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