瑜伽的涵义是统一，连接、相应、平衡。其修行的步骤包括八个部分，有禁制、遵行、做法、调息、制感、静虑、禅定、三摩地。第一条禁制，包括节欲、真实、不偷盗、非暴力、不伤害。瑜伽的练习分次第修行，前面一切的次第都是为了后面的禅定、三摩地做准备的。也就是说做法即体位是手段，禅定、三摩地是终极目标。通过瑜伽体位法和呼吸的练习达到控制身体，增强身体的力量、稳定性和柔韧性，让整个身心内外合一。呼吸是整个瑜伽练习的灵魂，伴随着顺畅自然的呼吸，通过体式的练习逐渐打开我们的身体，让练习者通过身体外在层面的练习一步步进入内在层面，达到控制意识的波动，熄灭杂念，驱除所有身心内外的障碍。瑜伽的练习就是自我与整个宇宙相连接，让练习者最终进入瑜伽最纯净的境地里——天人合一。

而现在的瑜伽练习已经变得面目全非，许多教习者只是把瑜伽中的第三步“做法”拿来练习，变成了纯粹的瑜伽体操或者是体育锻炼。练习者来到会馆选择练习瑜伽的目的本来就很盲目，对瑜伽的理念知道的就更少了，许多人是抱着锻炼身体和减肥塑形的目的来练习。练习者既然来到会馆选择练习瑜伽，作为教习者就应该有责任和义务把最正确的瑜伽练习方法告诉他们，如果我们的教习者也不懂得瑜伽的理念，就会更加误导消费者。有的会员的瑜伽体位水平甚至比教练做的都好。这些在体位上超越了教练的会员就会产生一种傲慢自负的心态。最终瑜伽的魅力在他们眼里渐渐消失，仅仅留下一个可以用来强身减肥的虚名。消费者花钱办了一张年卡之后，他们所得到的或者说是买来的仅仅是一些瑜伽姿势而已。

无论是印度的瑜伽还是中国的太极，在练习时都要遵循一定的原则，否则就会犯错误。这就如同一个人会开车，但是却不懂得交通法规，那么开车就会违章，出现差错，甚至丢掉自己的性命。不遵守规范的瑜伽练习就如同盲目的开车，没有一定的原则做指引必定会走错路，产生伤害。

但是，不伤害不是意味着放弃，不是意味着小心翼翼，如履薄冰，而是在适当的不超越极限的状态下去保持，并在保持的过程里保持觉知和清醒去探知身体的极限边缘，保持的过程就是由质变到量变的过程，最终会让你实现超越自我，而不是超越他人。

当练习体式时，如果你用强迫的手段去对待自己的身体，你的内心其实也充满了强烈的对抗身体的情绪；当你在体式上奋力挣扎时，你的内心也在挣扎。我们的大脑意识不断的发出指令去命令身体去做出某些体位法，但是你有没有想过，身体有它自己的极限，而我们的头脑发出的指令往往不懂得尊重我们的身体，暴力的情绪就会产生，然后就会去强迫身体做它做不到的或者达不到的体式。练习者因体位法的练习与自己的身体互相对抗，就会产生负面的不良情绪。当我们不尊重身体的感受，一厢情愿的去练习时，伤害就会不可避免的发生。

现在，好多会员包括教练因为练习瑜伽而受伤的比比皆是。轻的感觉身体不适，重的造成颈腰椎突出，或者是关节疼痛。

圣人孔子称赞他的学生颜回最了不起的品质就是“不二过”——也就是不再第二次犯同样的错误。作为一个有经验的，对自己和对他人负责的教习者也应该懂得这个道理，避免第二次出现同样的错误。如何能够做到这个原则，不仅需要教练具有丰富的经验累积，而且会善于分析和思考问题，不能只凭自己的知识去教授，而是要具有冷静清晰的富有智慧的头脑。对于伤害，我们也不能只看到它消极的一面，也要认识到伤害也是我们成长道路上最好的老师。它增长了我们的教学经验，丰富了我们的人生阅历，让我们看清事物的本质，学会客观和理性的分析问题，懂得了包容和接纳自己的优点和缺点。

上一页  [1] [2] [3]