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《故乡》（第二教时）课堂教学实录 上海市嘉定区黄渡中学 黄玲美 【教学目标】
１、学习本文运用对比手法（闰土父亲、闰土、闰土儿子这三代人的对照，主要是少年闰土和中年闰土的对照），突出主题思想的写作方法。
２、认识辛亥革命后十年间中国农村衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象和广大农民生活痛苦的社会根源，理解作者深切同情劳动人民的思想感情，激发学生热爱社会主义祖国，珍惜幸福生活的情感。
【教学重点与难点】
１、重点：
闰土从少年时的天真活泼、勇敢机敏到变成中年时的迟疑麻木、自卑愁苦。
２、难点：
“我”同闰土重逢的部分（可采用启发、讨论、讲述相结合加以引导）。
【教学方法】
讲读法、问题研讨法等。
【教具准备】
《三代人的对比表》、学生带父母亲少年时候的照片。
【教学过程】（实录）
上课。
师：上一堂课，我们学习了鲁迅的名作《故乡》（板书课题），请同学们集体背诵故乡的冬景“时候既然是深冬”和昔日瓜田夏日“这时候”两节（以旧知中与本课新知密切相关的重点导入新课）。
生：背诵（略）。
师：同学们背得很好。你们看，一个是深冬的黄昏，天气阴晦，冷风呼呼，暮色苍黄；一个是仲夏的月夜，天空深蓝，圆月金黄，瓜田碧绿。一个是荒村萧索，没有一些活气；一个是英俊少年，充满朝气。一个叫人无限悲凉，一个却叫人感到神异而向往。故乡的面貌变化如此之大，那么故乡的人又怎么样呢？
生（全体）：也变了。
师：对！那么你们认为变化最大的人是谁？这篇小说对谁着墨最多？
生（全体）：闰土。
师：大家回答正确。我们知道，小说中的人物形象是作品主题思想的具体体现。作者在表现主题时采用了前后对照的方法。今天，我们就根据课文的特点，从人物形象的对照（板书加点字）入手，在形象的对照中分析主要人物并领会小说的主题。请同学们思考一下：本文作者表现闰土主要从哪几个方面进行了对照？
生：我认为作者表现闰土主要从外貌、语言、动作等方面进行了对照。
师（点头）：有补充的吗？
生：还有在神情方面也进行了对照。
师（投影仪显示加点字）：你补充得很好。让我们先看外貌吧。少年闰土的外貌怎么样？请大家尽量不要看书，凭记忆来回答。
生：一个十一、二岁的少年。紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，红活圆实的手。
师（点头）（投影仪显示加点字）：少年闰土是这样的活泼可爱，那么中年闰土的外貌又怎么样了呢？也不要看书，凭记忆来回答。
生：先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也象父亲一样，周围都肿得通红；头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨，而且开裂，象是松树皮了。
师（投影仪显示加点字）：你的记忆力也不错。作者先从外貌的变化，写闰土变化之大，使“我”一见就“非常吃惊”，他已经远远不是“我”记忆中的闰土了。这样对比着写说明了什么？
生：说明了闰土生活很苦。
师（点头）：闰土生活的困苦又说明了什么？是否因为闰土的好喝懒做？
（生讨论、回答：略。）
师（小结）：同学们讨论回答得很好。闰土生活的困苦的确不是因为他的好喝懒做。闰土生活的困苦说明了农村经济日趋破产，农民生活日益贫困（板书加点字）。
师：“日趋”、“日益”在这儿是什么意思？
生：“日趋”是“一天天走向”的意思。
生：“日益”是“一天比一天更加”的意思。
师（点头）：请同学们看课文，“我”见到儿时的朋友，心里很高兴，但“我”一时不知该说什么好，只叫了一声：“阿！闰土哥，──你来了？……”这是为什么？
生：“我”看到闰土是如此的困苦，感到吃惊，“我”是来辞别故乡的，闰土是来辞别“我”的，久别重逢之后马上又要分手的伤感，所以一时不知说什么好。
师：很好！从你的回答可以看出你很会思考。那么这时闰土的神情呢？
生：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道：“老爷！……”
师（投影仪显示加点字）：欢喜和凄凉本是对立的，怎么能同时出现？
生：因为闰土见到儿时的朋友，心里很高兴；可是痛苦而艰难的生活，沉重的负担，又使他感到凄凉。
师：中年闰土说话前的神态是欢喜──凄凉──恭敬，那么他说话后的神情如何呢？
生：脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。
师：闰土明明是一个大活人，为什么现在成了“石像一般”？
生：因为痛苦而艰难的生活，沉重的负担，把闰土变麻木了，他对生活没有了希望，所以现在成了“石像一般”。
师：你分析得很好！其他同学有补充的吗？
生：我认为闰土受到封建等级观念的影响，他把“我”当成了“老爷”。
师：你补充得很好！那么少年闰土的神情又是怎样的呢？
生：很怕羞，只是不怕我，很高兴，无忧无虑，我问一句，甚至没有问，他就滔滔不绝，便说出了许多天下的新鲜事。
师（投影仪显示加点字）：中年闰土和少年闰土的神情有着惊人的变化，现在的闰土全无少年时的聪明勇敢、活泼开朗的神情，虽说现出重见友人的欢喜，但因精神的麻木、生活的困窘和封建等级观念的影响，变得凄凉、呆滞、恭敬。那么听到闰土恭敬地叫“我”“老爷”后，“我”似乎打了一个寒噤。请一个同学解释“寒噤”的词义。
生：“寒噤”的词义是“因为受惊而身体颤动”。
师：对！“我”为什么打了一个寒噤？
生：因为“我”听到闰土恭敬地叫“老爷”。
师（点头）：少年闰土称“我”什么？
生：迅哥儿！
师：中年闰土对“我”的态度发生了变化，从随便地叫“迅哥儿”到恭敬地叫“老爷”，要儿子水生给“老爷磕头”，闰土他认为少年时的称呼是不懂事，不成“规矩”。少年时情真意切，亲密无间的朋友关系，如今却变成“老爷”和“下人”的主仆关系，怎不令人打起“寒噤”？
师：这“老爷”两个字使“我”感到？
生（全体）：我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
师：那么这儿的“可悲的厚障壁”指的是什么？
生：障壁：隔膜，就是人与人之间思想感情不相通。
师：你解释得很好！可悲的厚障壁指的是封建制度中森严的等级观念。闰土认为：“迅哥儿”现在是“老爷”，自己是“下人”。少年时情真意切，亲密无间的朋友关系，如今却变成“老爷”和“下人”的主仆关系，这是很可悲的。
师：下面我们请大家推选三个同学分角色朗读１５节～３０节，分别扮演“我”、“闰土”、“叙述人”。（本文人物形象鲜明生动，加强朗读可充分发挥文章本身的感染力，让学生受到深刻的教育。）
（生推选朗读者。）
师：朗读时要注意人物的外貌描写，读人物的对话，要尽可能符合人物的性格特征、年龄特征与心情，其他同学边听边体会。
生：朗读（略）。
师：三位同学有感情的朗读吸引了大家，同学们听得也很认真。下面集体朗读５５节～６１节，要求朗读时也要注意人物的外貌描写，读人物的对话，要尽可能符合人物的性格特征、年龄特征与心情。
生：集体朗读（略）。
师：个别同学要注意跟上集体的节奏。接下去请同学们默读课文６２～７７节。
（生默读课文。）
师：闰土一共说了哪些话？
生：闰土一共说了七句话。
师：对！闰土一共说了七句话，九处用了省略号。这些同学们都能找到，我不再重复了。那么这些省略号在这里有什么作用？
（生讨论、回答：略。）
师（小结）：同学们回答得比较全面。确实闰土的这些话都是断断续续、吞吞吐吐，表达了闰土的心情，体现了他的谦恭。最后一句还是用断断续续的话述说自己的苦况，表现了说话人的迟钝、麻木（投影显示加点字）。
最后一句话“……种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”卖与不卖，都没有庄稼人的活路，闰土的心里是渺茫的，于是也只有省略号的六点了。
师：那么少年闰土说了些什么？谁来读？
生：朗读（略）。
师：你读得很好！由于少年闰土“心里有无穷无尽的希奇事”，所以这五段话他说来如数家珍，这显示说话人怎样的性格特征？请哪位同学来概括一下。
生：我认为少年闰土的性格开朗，为人又热情爽快。
生：我认为闰土的性格质朴纯真，十分聪明能干。
师：两位同学概括得对。从以上的分析中，我们看到了中年闰土与少年闰土的外貌、神情、语言形成了鲜明的对比。在“我”的印象中，中年闰土象什么？少年闰土又象什么？
生：中年闰土象木偶人；少年闰土象小英雄。
师（投影显示加点字）：请同学们看对比表（投影显示），闰土的变化是什么原因造成的？（可用书上的话回答。）
生：饥荒、苛税、兵匪、官、绅、多子。
师（投影显示加点字）：使闰土从小英雄成为木偶人的这么多原因中，你认为哪个是根本原因？
生：我认为“多子”是根本原因。因为水生是闰土的第五个孩子。文中“我问问他的景况。他只是摇头。”说： “非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”。
生：不对！我认为应该是“兵匪”。因为课文中写到“……又不太平……”，这说明社会不安定，老百姓生活不太平。
生：我认为“多子”、“兵匪”都不是根本原因，“苛税”才是根本原因。文中也写到：“……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
师：苛捐杂税交给谁？社会不安定，老百姓生活不太平，闰土家孩子这么多究竟是谁造成的？
生：噢，我知道了，根本原因应该是“官”。
师：对，是官。那为什么呢？
生：因为官是统治者。官就是维护腐朽的社会制度。
师：你回答得很好，大家掌声鼓励（掌声响起）。因为有了这样的统治者，才会有这种腐朽的社会制度。然后造成兵匪、苛捐杂税等，使闰土从小英雄变成木偶人。本文的主题思想是很深刻的，它通过闰土从小英雄变成木偶人这件事，给我们揭示了当时社会的黑暗，辛亥革命未能解决当时突出的社会问题，人民仍然生活在水深火热之中。
师：另外，我们知道小说是很注重细节描写的。作者从闰土在“我”家里拣择的东西，写出闰土的麻木、愚昧。书上哪句话写出了这一内容？
生：拣了一副香炉和烛台。
师（投影仪显示加点字）：香炉和烛台派什么用场的？
生：求神拜佛。
师：对！那么他为什么要求神拜佛？
生：因为闰土感到命运没有依靠，就只好求神拜佛，希望他们保佑自己。他把改变现实生活的希望寄托在神灵的偶像上，乞求摆脱痛苦，交上好运。
师：你回答得很好！苦难中的闰土有这种宿命论的思想，我们从他拣择香炉烛台的动作可以看出（投影显示加点字）。由此我们可知，小说中的细节描写的确很重要，你们以后阅读小说时千万不要忽略了细节。那么课文中还有其他例子吗？
生：第１４节取名闰土就是的。
生：第１５节带银项圈也是的。
师（点头）：回答正确。那么是谁给闰土取名？是谁给闰土带银项圈？
生：都是闰土的父亲做的。
师：对！闰土的父亲。他将希望寄托在闰土身上，为了怕儿子死掉，给他取名闰土，还在神佛面前许下心愿，用圈子将他套住了。（投影显示加点字。）
师：那么闰土的儿子又怎么样了呢？
生：这正是一个二十年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。害羞，躲在父亲的背后。（投影显示加点字。）
师（点头）：二十年前的少年闰土是一个聪明勇敢、活泼可爱的少年，现在他的儿子却黄瘦些，颈上没有银项圈。这说明了什么问题？
生：这说明了现在闰土家很穷。
师：对！除了说明“闰土家很穷”（“经济困难”）外，还说明了什么？
生：还说明他“营养不良”。
师：你补充得很好！几十年以后的闰土生活比父辈更悲惨了，他已无力给儿子套上明晃晃的银项圈，他拣择香炉、烛台，把摆脱苦难的希望寄托在神灵身上，当然这“希望”也比父亲更渺茫了。
师：这组三代人形象的对照，说明了什么？
生（讨论回答）：从这组三代人形象的对照中，我们看到了故乡的人民依然处于贫困和愚昧中，无数的闰土们一代接一代在半殖民地半封建的黑暗制度下生活、挣扎，当牛作马，一代接一代地遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，重复着同样的命运。故乡变了，变得剥削更重，压迫更深，摧残更烈，劳动人民的命运更悲惨了。
生：通过这组人物形象的对照，我们了解了旧中国农民苦难生活、悲惨命运，我们应该更加热爱我们的祖国，珍惜现在的幸福生活。
师：你们回答得很好！按照社会的发展规律来说，应该是一代更比一代强，可是本文所反映的现实却恰恰相反。我们如何看待闰土三代人生活一代比一代贫困的社会现象？请同学们联系书后注释，根据已掌握的历史知识回答：为什么会出现一代不如一代的社会现象？
生（讨论后概括要点）：辛亥革命是一次不彻底的资产阶级民主革命，革命的胜利成果被袁世凯窃取，在北洋军阀的黑暗统治下，中国半殖民地半封建的社会性质没有改变。相反，由于战乱频繁，饥荒、苛税、兵匪、官、绅、多子等天灾人祸，社会经济萧条，人民生活日益贫困，因此就会出现这种一代更比一代穷的不正常的社会现象。
（师带头鼓掌，掌声响起。）
师：你概括得十分出色，我们大家要向你学习。在对闰土三代人的描绘中，尤其是对少年闰土和中年闰土的描绘中，我们可以体会到作者写作本文的目的──同情人民疾苦，揭露社会黑暗。（板书加点字。）
师：通过上述讨论，我们明白了本文作者运用强烈的对比手法塑造人物形象，目的是鲜明地表现出文章的主题思想。读后给我们留下深刻的印象，这种写作方法是很值得我们学习的。
师：今天的作业是模仿这种对比写法来表现一个主题。同学们可根据所带父母亲少年时候的照片，进行作文片段练习。（可以拿你父母亲少年时期与现在进行对照，也可以拿你父母亲与你少年时期进行对照。）
下课。
【板书】 故乡 人物形象的对照
↓
农村经济日趋破产
农民生活日益贫困
↓
同情人民疾苦
揭露社会黑暗
【三代人的对比表】 闰土父亲 闰土 闰土儿子 中年闰土 少年闰土 外貌 在神佛面前许下心愿，用圈子将他套住了。 灰黄、很深的皱纹、眼肿得通红、破毡帽、极薄的棉衣、又粗又笨、开裂、象松树皮。 紫色的圆脸、头戴毡帽、颈套明晃晃银项圈、红活圆实的手。 黄瘦些、颈上没有银项圈。 神情 欢喜又凄凉，动着嘴唇，没有作声。 很怕羞（不怕我）、很高兴（无忧虑） 害羞 语言 恭敬起来叫“老爷！”、断断续续、吞吞吐。 讲话滔滔不绝。 动作 拣了一副香炉和烛台。 躲在背后。 印象 木偶人 小英雄 原因 饥荒、苛税、兵匪、官、绅、多子 
来源：中国哲士网
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