《诗经》三首

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《诗经》三首

　　《诗经》反映了公元前 11 世纪西周初年至公元前 6 世纪春秋中期的 500 年间的古代社会生活。《诗经》以四言诗为主，普遍运用赋、比、兴的手法。
　　《卫风·氓》表现了女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情，鲜明地塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。全诗六章，以“我”的口吻叙述，采用对比写法。
　　《秦风·无衣》是秦国的军中歌谣，表现了士兵们团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神。全诗三章，采用重章复唱的手法，节奏整齐，便于歌唱。
　　《邶（Ｂèi）风·静女》描写青年男子与心爱的姑娘的一次约会。前四句描写现实情景，后八句描写男子的回忆，表现男子对姑娘的深情。

卫风·氓

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝²。匪来贸丝，来即我谋³。送子涉淇，至于顿丘⁴。匪我愆期，子无良媒⁵。将子无怒，秋以为期⁶。
　　乘彼垝垣，以望复关⁷。不见复关，泣涕涟涟⁸。既见复关，载笑载言⁹。尔卜尔筮，体无咎言¹⁰。以尔车来，以我贿迁¹¹。

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　　1 《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》。编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，是宫廷乐曲歌词；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
　　2〔氓(ｍéｎｇ)之蚩蚩(ｃｈīｃｈī)，抱布贸丝〕那个人老实忠厚，拿布来换丝。氓，民。蚩蚩，忠厚的样子。
　　3〔匪来贸丝，来即我谋〕并不是真的来换丝，到我这里来就是商量婚事的。匪，非、不是。即，就。
　　4〔送子涉淇(Qí)，至于顿丘〕送你渡过淇水，直送到顿丘。子，你。上文“氓”，这里“子”，下文“士”，都指“那个人”。淇，淇水，在现在河南境内。顿丘，在现在河南清丰境内。
　　5〔匪我愆(ｑｉāｎ)期，子无良媒〕不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。愆，拖延。
　　6〔将(ｑｉāｎｇ)子无怒，秋以为期〕请你不要生气，把秋天订为婚期吧。将，愿、请。
　　7〔乘彼垝(ｇｕǐ)垣，以望复关〕登上那倒塌的墙，遥望那复关(来的人)。垝，毁坏、倒塌。一说，通“危”，高。复关，卫国的一个地方。
　　8〔不见复关，泣涕涟涟〕没看见复关，眼泪簌簌地掉下来。这里的“复关”指代住在复关的那个人。涕，泪。涟涟，泪流不断的样子。
　　9〔既见复关，载笑载言〕终于看到了你，就又说又笑。载……载……，一边……一边……。
　　10〔尔卜尔筮(ｓｈì)，体无咎(ｊｉù)言〕你用龟板、蓍(ｓｈī)草占卦，没有不吉利的预兆。尔，你。卜，用火烧龟板，看龟板上的裂纹，推断祸福。筮，用蓍草的茎占卦。体，卜筮的卦象。咎，灾祸。
　　11〔以尔车来，以我贿迁〕你用车来接我，我带上财物嫁给你。贿，财物。

[NextPage]

　　桑之未落，其叶沃若¹。于嗟鸠兮，无食桑葚²！于嗟女兮，无与士耽³！士之耽兮，犹可说也⁴。女之耽兮，不可说也⁵！
　　桑之落矣，其黄而陨⁶。自我徂尔，三岁食贫⁷。淇水汤汤，渐车帷裳⁸。女也不爽，士贰其行⁹。士也罔极，二三其德¹⁰。
　　三岁为妇，靡室劳矣¹¹。夙兴夜寐，靡有朝矣¹²。言既遂矣，至于暴矣¹³。兄弟不知，咥其笑矣¹⁴。静言思之，躬自悼矣¹⁵。
　　及尔偕老，老使我怨¹⁶。淇则有岸，隰则有泮¹⁷。总角之宴，言笑晏晏¹⁸。信誓旦旦，不思其反¹⁹。反是不思，亦已焉哉²⁰！

秦风·无衣

　　岂曰无衣²¹？与子同袍²²。王于兴师²³，修我戈矛²⁴，与子同仇²⁵。
　　岂曰无衣？与子同泽²⁶。王于兴师，修我矛戟²⁷，与子偕作²⁸！

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　　1〔桑之未落，其叶沃若〕桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。沃若，润泽的样子。
　　2〔于(ｘū)嗟鸠兮(ｘī)，无食桑葚〕唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！于嗟，叹息。于，通“吁”。鸠，斑鸠。兮，相当于现代汉语的“啊”。
　　3〔于嗟女兮，无与士耽(ｄāｎ)〕唉，姑娘呀，不要同男子迷恋爱情。士，男子的通称。耽，沉溺。
　　4〔士之耽兮，犹可说(ｔｕō)也〕男子沉溺在爱情里，还可以脱身。说，通“脱”。
　　5〔女之耽兮，不可说也〕姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
　　6〔桑之落矣，其黄而陨(ｙǔｎ)〕桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。陨，落。
　　7〔自我徂(ｃú)尔，三岁食贫〕自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。徂，往。三岁，指多年。
　　8〔淇水汤汤(ｓｈāｎｇｓｈāｎｇ)，渐(ｊｉāｎ)车帷裳(ｃｈáｎｇ)〕淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。汤汤，水势很大的样子。渐，溅湿、浸湿。帷裳，车两旁的围布。
　　9〔女也不爽，士贰其行〕女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。爽，这里是差错的意思。贰，不专一，有二心，跟“壹”相对。行，行为。
　　10〔士也罔极，二三其德〕男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。罔，无。极，标准。二三，有时二，有时三。意思是经常改变。德，这里指心意、情意。
　　11〔三岁为妇，靡(ｍǐ)室劳矣〕多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的。靡，无、没有。室劳，家里的劳苦活儿。
　　12〔夙(ｓù)兴夜寐，靡有朝矣〕早起晚睡，没有一天不是这样。夙兴，早起。夜寐，晚睡。朝，一朝(一日)。
　　13〔言既遂矣，至于暴矣〕(你的心愿)已经满足了，就对我逐渐虐待了。言，助词。遂，顺心、满足。暴，虐待。
　　14〔兄弟不知，咥(ｘì)其笑矣〕我的兄弟不了解(我的处境)，都讥笑我啊！咥，讥笑的样子。
　　15〔静言思之，躬自悼矣〕静下来想想，只能自己伤心。言，这里为音节助词，没有实义。躬，自身。悼，伤心。
　　16〔及尔偕老，老使我怨〕(原想)同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。及，同。老，指上句“及尔偕老”。
　　17〔淇则有岸，隰(ｘí)则有泮(ｐàｎ)〕淇水(再宽)总有个岸，低湿的洼地(再大)也有个边。意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常。隰，低湿的地方。泮，通“畔”，边岸。
　　18〔总角之宴，言笑晏晏〕少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后来用“总角”指代少年时代。宴，欢聚，或指小孩子的游戏。晏晏，欢乐的样子。
　　19〔信誓旦旦，不思其反〕誓言是真挚诚恳的，没想到你竟会变心。旦旦，诚恳的样子。反，违反，指违背誓言。
　　20〔反是不思，亦已焉哉〕你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！是，这，指誓言。已，止、了结。焉哉，相当于“了吧”。
　　21〔岂曰无衣〕怎能说没有衣服。衣，上衣。
　　22〔与子同袍〕我和你穿同样的战袍。袍，长袍，白天当衣服，夜晚当被子，相当于现在的披风或斗篷。
　　23〔王于兴师〕君王要发兵了。王，指秦王。于，助词。兴师，出兵。
　　24〔修我戈矛〕修理好我的利戈长矛。戈、矛，古代的长柄武器。
　　25〔与子同仇〕我同你一样仇恨敌人。
　　26〔与子同泽〕我和你穿同样的衬衣。泽，通襗“(ｚé)”，内衣。
　　27〔修我矛戟(ｊǐ)〕修理好我的长矛大戟。戟，长柄武器。
　　28〔与子偕作〕我同你一起行动起来。作，起。

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　　岂曰无衣？与子同裳¹。王于兴师，修我甲兵²，与子偕行³！

邶风·静女

　　静女其姝⁴，俟我于城隅⁵。爱而不见⁶，搔首踟蹰⁷。
　　静女其娈⁸，贻我彤管⁹。彤管有炜¹⁰，说怿女美¹¹。
　　自牧归荑¹²，洵¹³美且异。匪女¹⁴之为美，美人¹⁵之贻。

［练习］
　　一　《氓》在对比中怎样描写女主人公和氓的性格？女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？
　　二　《诗经》使用赋、比、兴手法。赋是直陈其事；比是打比方；兴是先言他物以引起所咏之辞，用于一首诗或一章诗的开头。《氓》中哪两章用了兴的手法？这两处起兴的诗句跟后面诗句的内容有什么联系？品味这些起兴诗句的艺术效果。
　　三　《无衣》每章都用“岂曰无衣”开头，有什么作用？“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”，这三句在内容上有什么联系？
　　四　把《静女》改写成白话诗或小故事，可以发挥想象，有所创新。
　　五　课文三首诗都是四言诗，每句两个节拍，节奏整齐。背诵《无衣》《静女》全诗和《氓》前两章。

　　岂曰无衣？与子同裳¹。王于兴师，修我甲兵²，与子偕行³！

邶风·静女

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　　1〔与子同裳〕我和你穿同样的下衣。
　　2〔修我甲兵〕修理好我的铠甲武器。甲，铠甲，古代军人穿的护身衣服。兵，兵器。
　　3〔与子偕行〕我同你一起上战场。行，往、去。
　　4〔静女其姝(ｓｈū)〕娴静的少女真美丽。静女，娴静温婉之女。姝，美丽。
　　5〔俟(ｓì)我于城隅〕俟，等待。城隅，城之角楼。
　　6〔爱而不见(ｘｉàｎ)〕你藏在哪里，怎不让我瞧见？爱，通“薆(àｉ)”，隐藏。见，出现。
　　7〔踟蹰(ｃｈíｃｈú)〕犹豫徘徊。
　　8〔娈(ｌｕáｎ)〕美好。
　　9〔贻(ｙí)我彤管〕送给我红色的管乐器。贻，赠。彤管，红色的管，或为红色箫笛一类管乐器。
　　10〔有炜(ｗěｉ)〕形容红润美丽。“有”为形容词词头，不是有无的有。
　　11〔说(ｙｕè)怿(ｙì)女(ｒǔ)美〕漂亮的管乐器真让我喜爱。说，通“悦”。怿，喜爱。女，指彤管。
　　12〔自牧归(ｋｕì)荑(ｔí)〕从野外采来茅草芽送我(作为信物)。牧，郊外田野。归，通“馈”，赠。荑，茅草芽。古代有赠白茅表示爱恋、婚姻的民俗。
　　13〔洵(ｘúｎ)〕诚然、实在。
　　14〔女(ｒǔ)〕指“荑”。
　　15〔美人〕指静女。

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来源：中国哲士网

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