——王建《十五夜望月》赏析

作者：白坤峰

江南的桂花又开了，作为北方人，我对南方的桂花甚是喜爱——米粒大小的黄黄小花，却绽放出浓郁的香甜，几十米外就沁人肺腑。2005年10月3日（阳历），我从山东省老家返回江南张家港，到达已是深夜，我突然闻到弥漫的香气，从此，我知道，这就是桂花，它趁我离开时悄悄开了，给返回的我一个突然的惊叹。于是我写下两句诗，“桂花香里明月夜，不觉江南已秋声。”——说不清是思乡是感叹时光流逝还是别的。

十五夜望月（十五夜：中秋节之夜）

唐朝 王建 作

中庭地白树栖鸦，（中庭：庭中。地白：月光铺地）

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家？（落：思念随月光撒落）

在空灵洁净的月明之夜，作为北方游子，在满天的桂花香里，必定是神飞千里，心如月凉，思如水流。在江南的桂花香里默默背诵王建的《十五夜望月》，别有一番滋味在心头，即使我生活本身是快乐的。千年前的王建这首诗，其实就是写今天的我啊，除了没有乌鸦（鸦鹊），除了不是八月十五中秋节，一切都与今天的我一样。

当我熟练地背诵此诗时，我还是小学的懵懂少年；当我全明白意境之美、用词之巧、情感之真时，我已是青年；今天，当我遇到此诗经历此诗时，已开始步入中年。

我闻到桂花香想到有关桂花的诗时，我的第一反应就是想到了鲁西南故乡而不是身处的江南。这也许没有什么奇怪的，因为它会让我联想起背诵此诗的少年岁月、青春岁月、故乡的所有岁月。我会想到许多好友、亲人没有机会见桂花闻桂花，没有机会与我同享桂花。王建写“冷露无声湿桂花”的情感与联想应该与我一样。（我的后代再闻到桂花，他们不会想到我熟悉的鲁西南）

王建（约767～约831后），颍川（今河南许昌）人。门第衰微，早岁即离家寓居魏州乡间。20岁左右，开始写乐府诗。贞元十三年(797)，约三十岁，辞家当兵，成了一名光荣的唐朝人民解放军战士，驻防过北至幽州、南至荆州等地，在十三年后离开军队，居住在咸阳乡间，“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)。元和八年(813)前后,“白发初为吏”（《初到昭应呈同僚》），任昭应县丞。长庆元年 (821)，迁太府寺丞，转秘书郎。

他的家乡在河南许昌，与我的故乡鲁西南相近且相似；从他早年经历看，也非幸福安康；这正是许多人的生活。很明显，这首美诗，他写于南方，正如我读于南方。

十五夜望月

本朝 白坤峰 译

月如水，心如水，月明两乡，月明惊鸦，

月无声，露无声，湿了思念，湿了桂花。

今夜月明，今夜月圆，今夜共看明月圆月，

不知秋思，又撒落到谁家？谁家？

（月光轻撒，思念轻撒，

家在天涯，爱在天涯）

“中庭地白”——月光如水，静静地静静地撒落在庭院中，一片洁白如霜如雪。清美之中透些苍茫与苍凉。

“树栖鸦”，我赞同《唐诗鉴赏词典》徐竹心的解释：“即使在明月之夜，也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的喧闹到最后的安定入睡，（周邦彦有‘月皎惊乌栖不定’，也就是写这种意境）却完全可能凭听觉感受出来。这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。”（但本朝博主白坤峰认为，月光也可能惊动鸦鹊，如“明月别技惊鹊”，“月明星稀，乌鹊南飞”，本人译为“惊鸦”，以动衬静岂不更好）

　 “冷露无声湿桂花”，徐竹心认为：“如果进一步揣摩，更会联想到月中的桂树。……意境就显得更悠远，更耐人寻思。那树下的白兔呢，那‘碧海青天夜夜心’的嫦娥呢？诗句带给我们的是多么丰富的美的联想。”如果我仍然在北方故乡，我也会这样联想的，但是，身在江南遥想北方的我，却明白徐竹心的解释是牵强的。这是鉴赏者与经历者的不同。因为，在异乡苍凉的中秋节明月之下，苍凉的心里只有思念与回忆，我与唐朝王建都绝对不会在此时想到月中桂花、月中嫦娥这样美丽的意境。就这么简单。

“冷露无声”，正反衬内心有声，思念有声。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，徐竹心分析得真好，非我所及，只好抄录如下：“明月当空，难道只有诗人独自在那里凝神注望吗？前两句写景，不带一个‘月’字；第三句才明点望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。明明是自己在怀人，偏偏问‘秋思落谁家’，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。一个‘落’字，新颖妥贴，不同凡响，它给人以动的形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。”（徐竹心）

中秋节，对一个异乡人——尤其未能成功的异乡人——来说可能有点沉重；丹桂飘香的收获季节，伴随着外界欢乐、浓浓思念与频频回首，你盘点收获之后也许会失望，这必定增添几分沉重。此中情绪，非飘泊者不能深味之。