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高考作文赋形思维模型（“重复”与“对比”）训练

教师分析
翻开千年的文化扉页，走进灿烂的文化长河去采撷那最美最好的。顿然感悟，是谁说“文章本天成，妙手偶得之”?是谁说“心静如水，文思如潮”?主题：为国家为自由笑对苦难。
文体：散文。起笔
第一段：起笔，作者走进时空隧道，对千年来的文化人“顿然感悟”，引出了下文。从段落内部看，最后两句是一个“重复”（两句“是谁说-----?”构成）
夜阑人静时，走进文化大家的心灵，我睁大了惊愕的眼睛：饥寒、疾病、颠沛流离、众口铄金、报国无门、壮志难酬、亡妻伤子、破家失国……世间所有的苦难毫不留情地吞噬着他们的心。原来长存世间的名字背后是饱尝艰辛的痛苦，原来隽永瑰丽的文化需要面对苦难而大无畏的选择。重复一：
第二段，总承，概述千年来的文化人面对“饥寒、疾病、颠沛流离、众口铄金、报国无门、壮志难酬、亡妻伤子、破家失国……”等“苦难”而做出了“大无畏的选择”，“重复”主题。段落中“饥寒、疾病、颠沛流离、众口铄金、报国无门、壮志难酬、亡妻伤子、破家失国……”是一个“内部重复”，词语构句“重复”，渲染文化人面临的“苦难”。承笔
（总承）
漫漫求索。
    我听到有人在江边独吟：“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”他选择了“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。”忍着满腹经纶，一腔热血随着一江汩罗水而静静逝去，他饱尝了无尽的怨愤。但那千年后仍让人为之涕泣的爱国情怀，却穿越时空，永驻世人心中。他就是屈原。
    燃烛吟诗。
    我看见一个狂人正仗剑高歌。对长安有如火的相思。却又是选择“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”于是他选择在痛苦中咽断萧声，关天下千古登临之口；他选择在悲寂中立于青冥长天之际，痛饮四万八千个日月。他受尽了抽刀断水水更流的长恨，但他的选择让他名垂青史而让后人为之赞叹!他就是李白。
    苦雨品词。
    我听到历史的磨盘在轰然作响。  大丈夫披一身豪情冲向报国的前线。不料身后轰响而来的是小人的诽谤，昏君的猜疑。他忍受着屈辱和愤怒，选择了为国的沉默。于是他像一粒铜豆在磨盘中滚动。他选择了“把栏杆拍遍”，却在“深山闻鹧鸪”的凄凉中为国献出一生。是他的选择将这样一位将军逼成了伟大的词人，是他的选择将黑色的文字铭刻成为钢刀镌铸成的人生。他就是辛弃疾。
重复二：
“漫漫求索”的屈原






重复三：
“燃烛吟诗”的李白









重复四：
“苦雨品词”的辛弃疾



从第三自然段起，作者剪辑了三幅经典画面，即“漫漫求索”的屈原，“燃烛吟诗”的李白，“苦雨品词”的辛弃疾，具体叙述他们如何面对苦难而作出了自己的“心灵的选择”，虽然他们生活的时代不同，所处的环境不同，但他们的“心灵的选择”却是相同的——为国家为自由笑对苦难，再次“重复”主题。这部分是分承，叙述角度不同。承笔
（分承）
漫长、遥远。
无言的冷月，永逝的春水。重复五：概述。
第九、十自然段，又是一个总承，概述历史长河中的许多文人都为国家为自由笑对苦难，“重复”主题。注意“冷月”“春水”两个词，这两个词有象征意义。承笔
（总承）
在这穿越时空而亘古不变的选择中，我已心有所悟。
此时此刻，天外深处，正有清脆的歌声，悠悠而来。合笔：我所悟到的“选择”。
最后两个自然段，作者再次写自己的“已心有所悟”，并用“天外深处，正有清脆的歌声，悠悠而来”创造一种意境，强化自己的感悟，重申文章主题。这是合笔。合笔
本文的基本结构是起——承——合，其中“承”又分总承——分承——总承。“承”，即是对主题的重复，整篇文章就是由“重复”的赋形思维构成的。同时，本文没有用“对比”的赋性思维模型，即文章没有“转”这一部分。这是我们要注意的。

五、学生独立模仿分析一篇高考作文，看看作者在作文中是怎样运用赋形思维的操作模型——“重复”与“对比”的？

高考作文：《面对诱惑》学生分析
人生时时面临诸多诱惑，权重的地位是诱惑，利多的职业是诱惑，光环般的荣誉是诱惑，畅欢的娱乐是诱惑，甚至漂亮的时装、可口美味都是诱惑……面对这些诱惑，我们该怎么办？
现在的社会，是一个充满诱惑的世界，如果你抵挡不住诱惑，你就会成为诱惑的奴隶，被诱惑淹没；如果你勇于抗拒诱惑，保持自我，你就能做好自己的事，成就自己的功业。
做律师是一个赚钱而体面的工作，巴尔扎克的父亲让巴尔扎克学律师，可巴尔扎克抵挡住了名和利的诱惑，宁可蜗居在租来的房子里，靠借钱度日，也不改变自己的志向。也许正是这种拒绝诱惑的坚毅品格，才使他成为举世闻名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。
曹雪芹曾经生活在豪华富贵的家庭，过贯了锦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭发生巨大变故，变得常常连饭都吃不上。他该去参加科考（凭他的才华应该可以考上），他该去当官（凭他祖父辈在官场的关系完全可以当上），可他却抵抗住了这些诱惑，而潜心于自己的文学创作，终于写出了《红楼梦》这本传世不朽的经典著作。
司马迁完全可以像其他官宦一样，皇上让他说什么他就说什么，皇上让他干什么他就干什么，不忤逆，不坚持，这样就可以高官厚禄，万世无忧。但司马迁不为高官厚禄所动，该说则说，该逆就逆，结果遭受宫刑。但宫刑又怎样？受了刑后的司马迁照样在监牢中面对四壁写出了传世巨著《史记》。
西西弗斯禁受住了神仙生活的诱惑，所以他能每天乐观地推石头；海伦•凯勒禁受住了诱惑，所以她用三天时间要去看的是对她有恩的人和人类历史的文明。
相反的，如果禁受不起外界的诱惑，就难以保持自我，难以做好自己的工作。曾经为科学事业作出贡献的牛顿，本可以为人类作出更大的贡献，由于晚年没能经受住神学的诱惑，结果放弃他研究了大半辈子的科学，却一头掉进了神学的陷阱，最后白白浪费了几十年时间而一无所成。
我们生活的时代更是一个充满诱惑的时代，网络游戏会诱惑你，网上聊天会诱惑你，歌星影星会诱惑你，淫秽读物会诱惑你，色情场所会诱惑你，名牌商品会诱惑你，灯红酒绿纸醉金迷的生活会诱惑你……如果你不能以顽强的意志保持自我，今天受这个诱惑，明天受那样诱惑，你哪还有时间和精力来学习文化知识？
所以我们要勇于保持自我，勇于抵抗诱惑。
分析举例（参考）：
1.这篇文章的主题是：勇于抗拒诱惑，保持自我，就能做好自己的事，成就自己的功业。
文章第一自然段，列举现实生活中存在种种“诱惑”，提出问题：面对这些诱惑，我们该怎么办？这是起笔，引出话题。同时，在列举时使用了“重复”的赋性思维模型，“------是诱惑”连用四个，且句末用省略号。这是段内“重复”。
第二自然段，是对前一自然段提出的问题的回答，提出全文的中心。这是承笔，总承，“重复”主题。
接下来，第三、四、五、六等四个自然段，分别列举巴尔扎克、曹雪芹、司马迁、西西弗斯等四人禁受住了各种各样的诱惑，最后取得成功的故事，再次说明主题，“重复”主题。这是分承主题。
第七自然段，作者话题一转，写牛顿禁受不住神学的诱惑而一无所成，与主题形成“对比”。这是转笔。
第八自然段，作者列举现实生活中的种种诱惑，指出如果坚持不住就可能导致无所事事，再次与主题“对比”。这仍然是转笔。只不过，是一个概述。这个自然段与前一个自然段形成分——总关系。
最后一个自然段，作者重申自己的观点：勇于抗拒诱惑，保持自我，就能做好自己的事，成就自己的功业。“重复”主题。这是合笔。全文结构井然，很有条理。
2. 第二自然段，是承笔，总承，整体是“重复”。但这个自然段又是由“重复”与“对比”构成的。先“对比”后“重复”。“如果你抵挡不住诱惑，你就会成为诱惑的奴隶，被诱惑淹没”是“对比”，这个“对比”既是对主题的“对比”，又与本段后文形成“对比”，构成段内“对比”；“如果你勇于抗拒诱惑，保持自我，你就能做好自己的事，成就自己的功业”是“重复”，以分号为界。
3. 分别列举巴尔扎克、曹雪芹、司马迁等三人禁受住了各种各样的诱惑，最后取得成功的故事时，也是用了“重复”与“对比”。以“可

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来源：中国哲士网

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