用“与人乐乐”“与众乐乐”等具体现象来阐明“与民同乐”，实行仁政的抽象道理；把不与民同乐和与民同乐两种后果和反映这种抽象的事物，进行了形象化的描绘，具体地阐明了是否关心人民，直接决定人心向背的抽象道理。
2、运用多种修辞方法──比喻、对比、反复、排比。
3、本文的论证方法:
孟子对庄暴说的那一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，实际上包含着一个前提:他说的好乐是指“与民同乐”而并非“君王独乐”。只有充分肯定这个前提，下面的结论才可靠，才有说服力。孟子论辩的巧妙就在于他并不把这个“前提”硬塞给对方，而是通过巧妙的设问，启发，诱导，使对方自己来肯定这个前提；或者说，通过设问，步步逼迫，使对方不能不承认这个前提。这种方法不妨称为“请君入瓮”法──以子之矛，陷子之盾。这是春秋战国时一般游说之士经常采用的方法。它的好处在于使对方在不知不觉之中落入“圈套”，逃不了，挣不脱，只得就范。
主题思想:国君应关心人们的疾苦，与民同乐，只有这样才能统治天下。
体裁:议论文(对话体)──论证了一个道理“与民同乐”。
方法:对比、设问。
四、对“与民同乐”的认识:
孟子处在战国时期，诸侯间的兼并日益剧烈。他看到频繁的攻伐战争和贵族阶级奢侈淫靡的生活给老百姓带来的痛苦，并从中看到了奴隶主政权的不稳固性，因而竭力主张实行“仁政”“王道”，甚至提出“君轻民贵”的口号，说明他在一定程度上认识了人民的力量，同情人民的苦难。他的主张尽管出发点是为了维护当时濒临崩溃的奴隶主贵族统治，但客观上对减轻人民的负担，恢复和发展生产是有利的。所以我们不能采取简单否定的态度。
五、作业:
课后练习：一、二
