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烛之武退秦师 《左传》

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教学目标：
1．能根据课文情节说出烛之武在国难当头不计个人安危得失，顾全大局的爱国主义精神体现在何处。
2．能辨析“贰、军、辞、鄙、陪、敢、济、肆、阙、与”10个实词与“若、说、辞、鄙、微、之”等虚词的意义和用法。
3．能通畅地朗读全文。

教学设计：
1．学情：初中时，学生学过《左传》中《曹刿论战》，对左传中人物刻画的方法和事件的叙述有了初步的感受。但是要深入了解《左传》这部编年体史书的艺术特点及其在中国文学史上的地位，把握本文详略得当、波澜起伏、善用伏笔和照应的写作技巧还有相当大的难度。教师可设计几个小问题，分解目标，然后让学生综合评析。课后有条件的自读《左传》。
2．教材：文章篇幅不长，是写人的典范文章，其中对人物的语言描写的笔墨较多。因为情节涉及到的历史事件久远，可以补充相关的史实，有利于学生知识的建构。
3．教法：诵读法、练习法。

教学过程：
第一课时
一、导语
一九五五年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力量真的能抵得上五个师吗？今天我们要学的《烛之武退秦师》会告诉我们这个问题的答案。

二、解题
1．一学生读课文注释①。
2．教师补充：
⑴关于《左传》。是我国第一部编年体史书。相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。“传”意为注释，《左传》为给儒家经典《春秋》所作的注释性文字。
它记述了春秋间240多年的历史，不仅具有极高的史学价值，而且还具有极高的文学价值。颇具春秋时代历史散文的特色。内容丰富，规模宏大，忠于历史事实，生动、真实地反应了奴隶社会崩溃时期的重大变化，为后人提供了那个时代广阔多彩的社会生活画面。统治集团内部的各种矛盾斗争，各诸侯国之间频繁的争夺战争，各种礼仪制度、社会风俗、道德观念及一些人物的生活琐事在《左传》中都有大量记载。
总之，《左传》无论对后代史学和文学都有极大的影响，在艺术上的成就令人惊叹，为后世叙事散文树立了典范。
⑵烛之武是不是姓烛名之武？
投影显示：介绍古代文化常识——姓名
烛之武－－烛表示地名，以邑名为氏。“烛地，名叫武的人”
佚之狐－－佚表示地名，以邑名为氏。“佚地，名叫狐的人”
资料：《郑通志 氏族略》：“郑人烛之武不得氏，以其居于烛地故，言烛之者，尤言介之推，佚之狐”。  
投影显示：古代姓名的由来
1   以祖先祖号或庙号为姓－－唐尧 虞舜 夏 商 周 姬 姚 姜
2   以国别地名为姓－－国别：齐 鲁 韩 赵 魏 秦 楚 宋 卫
                      地名：东郭  南宫  西门  欧阳
3   以官职或职务为姓－－官职：司马 司徒 帅 尉
                        职务：巫 乐 陶 屠 卜 施 商
4   以动植物为姓－－牛 马 龙 熊（可能是氏族图腾） 杨 柳 
5   以数字为姓－－伍 陆 万
6   少数民族的姓－－金 翦 萨 慕容 

参考资料：姓氏由来（选自延陵氏第网站）
中国是一个历史悠久、民族众多、人数极大的大国，汉族占绝大多数。客家先民原是中原汉民族。故汉民族的姓氏渊源即包含了客家的姓氏渊源。
姓氏是代表每个人及其家族的一种符号。在今天的社会里，它没有什么意义了。但是，从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看，它却是构成中华民族文化的一个重要内容。
姓氏，是姓和氏的合称。在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。 姓氏是怎样产生、发展的？这是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎（约公元58—147年）解释：“姓，人所生也。因生以为姓，从姓生。”这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。 姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反为女子家族之用。后来，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。 后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。

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来源：中国哲士网

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