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《我的空中楼阁》详案
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江苏省华罗庚中学 徐兵强
1、导入
在解读这篇课文之前，我想起了张晓凤的一段文字——《遇》：
生命是一场大的遇合。
一个民歌手，在洲渚的丰草间遇见关关和鸣的睢鸠，——于是有了诗。
黄帝遇见磁石，蒙恬初识羊毛，立刻有了对物的惊叹和对物的深情。
牛郎遇见织女，留下的是一场恻恻然的爱情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神话。
夫子遇见泰山，李白遇见黄河，陈子昂遇见幽州台，米开朗基罗在浑炖未凿的大理石中预先遇见了少年大卫，生命的情境从此就不一样了。
我渴望生命里的种种遇合，某本书里有一句话，等我去读、去拍案。田间的野花，等我去了解、去惊识。山风与发，冷泉与舌，流云与眼，松涛与耳，他们等着，在神秘的时间的两端等着，等着相遇的一刹，一旦相遇，就不一样了，永远不一样了。
我因而渴望遇合，不管是怎样的情节，我一直在等待着种种发生。
与“诗意”遇合当然是美丽的，但是我们在生活中遇合的往往不是诗意，而是“一地鸡毛”。我们每天都得面对庸俗不堪的现实生活，我们每天都得面对平凡得不能再平凡的生活细节。我们是否能从日常生活的情境中获得“诗意地生活”的境界？我们是否还能够在繁忙而琐碎的生活里保持一种生活的激情？
这是我们每个人都必须面对的问题。这也是我们在阅读这样的文字时，必须向自己的心灵提出的问题，我们应该让自己的静下心来，领悟这样的逼问。
一般说来，我们必须遭遇两种生活。第一种是“散文式的生活”，我们必须活着，琐碎的衣食住行；第二种“诗意的生活”，不计利害得失的自由想象的精神层次的生活。物质层次的“散文式”的活动意味着功利的、合乎常理的的实际生活，它是世俗化的、循规蹈矩的，而精神层次的“诗意”的生活则是以跳跃的、想象的、不计功利的，它注重生活的价值体验和审美体验。应该说，这两种生活对人类来讲都是必需的。
对于个人来说，只有这两种生活持续不断地相互关联，以“诗”的生活完善升华“散文”的生活，以“散文”的生活使“诗”的生活落到实处，才是较完美的人生。
不过，要人们重视第一种生活容易，而要人们重视第二种生活则要艰难得多。问题就在于，人们往往沉迷于第一种生活，而遗忘了第二种生活。
2、同学们，当你心情郁闷沉重的时候，你如何设计你心中的小屋？ 你会把小屋建在哪里？用什么材料？
刚才同学们的发言都很精彩，我想，每个人心目中都会有向往已久的温馨小屋，这小屋，它可能在毛泽东笔下的湘江畔，在徐志摩的康桥边，也可能有在郑愁予达达的马蹄走过的江南小镇，在舒婷浪漫的橡树林里，在狄金森充满诱惑的篱笆下，这小屋也许像海子的房子那样，面朝大海，春暖花开，也许在陶渊明的世外桃源，或者干脆就是刘禹锡的一间陋室。这小屋是我们心灵的港湾，是我们精神的家园。今天，我们来看看作家李乐薇她心目中的小屋又是什么样子的呢？
3、听朗读，找出你最喜欢的段落，你能给小屋起个名字吗？来说说小屋的特点。
给小屋取名字的时候，我对大家有个要求，必须要以什么之屋的形式命名。
山之屋、树之屋、云之屋、霞之屋、香之屋、夜之屋、梦之屋……
多么美丽的居所，多么幸福的人生。这种不食人间烟火的生活，远离凡尘俗世，远离都市喧嚣，真是神仙过的日子！难怪宋代的林通，甘愿抛弃荣华富贵，隐居山林，弄梅侍鹤，被后人喻为“梅妻鹤子”，历代许多的名人都爱归隐山林，而且愈发萌发灵感，写出了更动人的诗篇，难道不是因为也浸染了大自然的灵气?“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”茫茫的大自然，云雾缭绕，层山叠翠，生活在此中，又怎能不释怀？
4、这所小屋本来可能很平常，为什么作者笔下如此之美呢？你能说说作者设计出这样的一个小屋想表达一种什么样的思想感情？
“情人眼里出西施！”一个学生点中要害。
“关键是作者热爱生活，热爱大自然，才能与之和谐相处。”
大家谈得很好！事实上，当我们凝视月光下的树影，聆听山间的鸟鸣时，我们的精神会随之一振，抖掉了尘世的俗念，得到了心灵的升腾。如果我们心灵的河流里老是流淌着铜臭味的杂事与垃圾，我们又怎能坚守这一份心灵的宁静？阿尔卑斯山下有句名言“慢慢走啊，欣赏”，它告诫着我们：在繁忙的现代生活中要不时放慢脚步，静下心来，与自然对话，与自然拥抱！
其实，李乐薇在景中流露的是一种理想和追求，我们也可以把它理解为“一种宁静平和的心态”，现在我想问的是：“现代社会中这种宁静平和的心态还多不多？”（不多）那我们现在还需要这种宁静平和的心态吗？
他们厌倦了都市紧张、枯燥、疲惫的生活，得了一种都市的文明病！他们向往着那样一间小屋，那里有鸟语，也有花香，有青山，也有绿水……由于社会的工业化不断地加强，物质文明程度不断提高，人性一方面在随着文明程度的提高而得到释放，另一方面，这种释放的人性又常表现出负面效应，而又给自身带来新的束缚，目光锐利的作家感受到了这一点，便及时的反映了出来。相对于都市的喧嚣来说，你们是幸福的……从作者对大自然的“挚爱”中正折射出对城市喧嚣生活的“厌烦”。
5、你能给课文再创造一个副标题吗？
走进李乐薇的精神家园；醉里乾坤元广大，空中楼阁更高明；淡泊明志，宁静致远……
6、你能给课文朗读重新谱一个背景音乐呢？
《寂静山林》――天籁之音，一尘不染的音符，超凡脱俗的音乐，令你触摸到空灵缥缈的心灵秘境。
7、余秋雨说：“阅读是个人的事，字字句句都要由自己的心灵去默默感应。”让我们在这个音乐的陪伴下浏览课文，寻美：你觉得作者的哪一话写得忒美？
作者说：“领空是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。适于心灵散布，眼睛旅行，也就是古人说的游目骋怀。”所以我觉得对于我们来说，生活和诗意不仅仅是我们生活的一个狭小的空间。还有辽阔的自然和世界。
师：说得好！这使我想起了苏轼的一篇赋《赤壁赋》，其中有这样的句子：“惟江上之清风，与山间之明月；耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”怎么样，把这个句子抄下来，背诵下来吧！作者说，“无须挂画，门外有幅巨画——名叫自然。”看来，这个世界除了金钱的富翁之外，还有另外一种富翁：这是一种空间上的富翁，他们在心灵的咫尺之间，装着一个无限的自然。
8、本文如果标题不用“我的空中楼阁”，而用“我的小屋”，效果会怎样？
我的小屋究竟在哪里？作者用极优美的语言描绘出小屋“雾失楼台”的情景而变成为“空中楼阁”（15节），小屋太完美了，所以在世间是不可求的，作者从对实在小屋的描写过渡转化为对心灵、精神、理想的空灵小屋的向往，这种转化是在15小节实现的。
“空中楼阁”，原指海边或沙漠中由于光线折射而出现的虚幻的楼台景物，后多比喻虚构的事物或脱离实际的理论、计划等。清代李渔《闲情偶寄•结构第一》曾引用此语：“实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。”可以说，[1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
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