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跑跑折射当今中国教师生存状况
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教师，人类灵魂的工程师。
这是一句流传得相当广泛的谬论。
人的灵魂真能任意塑造吗？当然不能。人，具有他自身的特点，我们只能因势利导，决不能任意塑造。如同一株梅树，无论你有再大的本领，无论你如何去栽培，它的花终不会变成“蝶形花”，它的根永远是“直根”，它的叶脉不可能成为“平行脉”，而且它的叶片形状也不会有大的变化。如果你想把它“塑造”成“青竹”，你一定发痴了!
教育不是万能的。教师只能根据“人”的特征，在社会环境的制约下，按社会发展的要求去培育学生，而决不能凭着良好的愿望任意地去塑造学生。社会需要各式各样的人才，我们只能根据这个学生的特点去培育他，使之适应社会。
鉴于此，或者其他更多，在凤凰一虎一席谈中，范美忠对这句话表达了自己不认同的观点。这不奇怪，在当今中国教育界，几乎每一个接受了课改培训，并进行了课改实践的教师，都深刻认识到这句话的荒谬性，国家的课改理念对这句话也进行了抨击。
只有那些愚昧而顽固不化又不能够真正与时俱进却夜郎自大诸如郭跳跳之类才会抱着守旧的“人类的灵魂工程师”来绑架当代中国新一代的人民教师，并且，以此沾沾自喜，丑态百出，以为自己是道德卫士，实际上是封建守旧的卫道士。
教师本不是工程师，更不是灵魂工程师，但偏偏有人要把你神圣化，一定要把你纳入“天地君师亲”的灵位之中。当然，这似乎还不是最坏的恶意，毕竟在某个特定的时刻比如每年一天的教师节还可以拿着所谓的“灵魂工程师”“讴歌”一番。
我必须强调指出的是，讴歌永远都是别人的事情，都不是教师的事。教师从来没有要求别人如此讴歌。
除了偶尔的讴歌，“神圣化”对于广大教师无任何其他意义。比如，我的另一个帖子提到法定假期教师监考的监考费问题，全国各地的教师，除了少数一两处是如期拿到了法定数额的，其他都被践踏。一旦教师对此表达不满了，马上有人跳出来了，你教师奉献是应该的，你为什么不想想灾区子弟兵。真不明白，要求最起码的法律保护的权限与灾区子弟兵之间有何关联。要说抗灾救灾，也要拿到钱，我才可以将钱捐出去啊！
由此看来，说将教师神圣化除了偶尔的讴歌无任何意义也不准确，起码它为众人将教师妖魔化打下了扎实的理论基础。
妖魔化的前提就是神圣化，按照自己臆想出来的神圣化后的教师形象与日常的教师形象进行对照，发现与自己想象中的形象有出入了，就妖魔化了。
这样的事例比比皆是。
比如两年前发生在浙江的《女生未扎头发遭拒考自杀老师法庭上集体鼓掌》事件，这事件经过媒体扭曲化报导后，教师的妖魔化倾向几乎达到登峰造极。
再比如这一次范美忠老师的“跑跑”事件。
我说过，我从不关心范老师在此次事件当中的具体选择以及所发表的具体言论，因为我认同他所表达的在一个文明化的社会里，应该允许一个异端的存在的观点。一个人想表达什么观点与他的身份与他的地位无关，与他的价值观表达欲有关，对于这样的价值观，表达欲，不同的人可以有不同的看法，也可以进行自己有理有据的批判以及讨论。
“言论自由天然包括说错话的自由，尤其是质疑权力的自由，比谣言更可怕的是对言论自由的剥夺。”这是南都长平的话，关于这句话，也曾经引起广泛的争议，但在我看来，这句话的准确性应该是无庸置疑的，或者应该是越置疑越准确的。
但由此引发的对范美忠人格的嘲讽以及对教师职业操守的嘲讽是我不愿意看到的。比如郭跳跳在一开始就气急败坏地表露：我见过无耻的，没见过如你这般无耻的。一个灾民，在地震中选择逃生是无耻的吗？当然不无耻，所以，归根结底，郭跳跳想表达的是，一个教师，居然自己逃生了，这是绝顶无耻的。在这里，郭跳跳所描述的无耻并非仅仅针对范老师，而是针对做出了类似选择的全体中国教师。
教师职业操守到底包括哪些内容，这是可以探讨的，也是值得探讨的，但绝对不是用某个道德词汇可以轻易戴帽子的。
有人愿意引用此次高考四川政府的明文规定“在考试过程中，如果发生余震，监考教师必须疏散考生，自己最后一个离开”来论证范老师的过错。
姑且不论这样的规定是否正确（中国地方政府的决策往往是最值得质疑的），从另一角度讲，我更愿意将这理解成了范老师一事件的意义所在：面对原本不明确的职业规定，因为范老师，终于让决策层意识到了需要一个清晰的界定。
而所谓的教师妖魔化则是，你做出了这样的选择，你没有成为英雄，你就没有资格当教师，你就连人都不是，你不配做人，更别提是老师。
要么神圣化，要么妖魔化。要么英雄，要么狗熊。这就是目前中国教师的尴尬处境。
英雄与狗熊之间的距离到底间隔着什么？恰恰就是中国教师的常态。
就范美忠这事件，我的观点是：中国教师的地位实在太高了，强烈要求降低教师地位，但不是降低到魔鬼的地步，而是降低到人民公仆的地步，当有一天真得把教师地位从人类灵魂工程师降到人民公仆了，社会必定是和谐社会了。人民也是心平气和的人民了，也就无人关注范跑跑还是跳跳了。
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来源：中国哲士网
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