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《劝学》教案8

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登高博见
      登高招             见者远
      顺风呼              闻者彰
      假舆马              致千里
      假舟辑              绝江河
      这些比喻有什么作用？(①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。)
      （4）结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?(“登高而招”“顺风而呼”“舟揖”“舆马”)
      它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟揖”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。)
      （5）起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。)
      （6）归纳本段大意：能学习才能善假于物。 [板书]
      教师引申：在学习的过程中，我们每个同学都具有一定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创造条件改造环境。英国首相丘吉尔本来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。
      *教师强调应重点掌握的词语：①跂②致③绝④假
      3.研习第3段
      （1）齐读第3段
      （2）根据句子意思，划分层次
        第一层(第1--2句、以句号为标志、下同)说明积累的重要性。 
      第二层(第3--4句)从正反对比设喻说明积累需要坚持不懈。 
      第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。
      （3）概括本段主旨（主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。）
      六、总结全文：
      1．思想内容。 
      总结方式：先列出各段的论点(分论点)；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话 (中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。 
      学不可以已(中心论点) 
      “不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一) 
      “不已”才能“善假于物”——意义(分论点之二) 
      学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——态度(分论点之三) 
      教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，***使之然也”，就说明了这一点改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
      2．设喻的运用。 
      教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。 
 
      (1)从本文看，设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。) 
 
      （2）本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。 
 
      3．对举的运用。 
      说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。 
      让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。) 
 
      讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的(说明事理)来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得一面的认识。）
      七、板书设计：
      劝  学
      荀 子
      第1段：
              学不可以已——中心论点
      观点句        证明             1.青，取之于蓝……寒于水。 （提高）
              君子博学……行无过矣。 2.木直中绳……使之然也。 （改造）
                                     3.故木受绳……则利。
       
      第2段：
              吾尝终日而思……之所学也。（前提）
      能学习才能善假于物
      观点句：君子生非异也，善假于物也。（结果）
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来源：中国哲士网

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