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《劝学》教案7

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使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

2．设喻的运用。 
教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。 
(1)从本文看，设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。) 
（2）本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。 
3．对举的运用。 
说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。 
让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。) 
讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的(说明事理)来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得一面的认识。）

七、板书设计：

劝  学

荀 子

第1段：

        学不可以已——中心论点

观点句        证明             1.青，取之于蓝……寒于水。 （提高）

        君子博学……行无过矣。 2.木直中绳……使之然也。 （改造）

                               3.故木受绳……则利。

 

第2段：

        吾尝终日而思……之所学也。（前提）

能学习才能善假于物

观点句：君子生非异也，善假于物也。（结果）

论  证： 跂而望          登高博见  （强调学习的重要性）

登高招             见者远    （假自然之物）

顺风呼              闻者彰

假舆马              致千里    （人类发明创造）

假舟辑            绝江河

 

第3段：

积土成山……圣心备焉。    （正）

第一层                                    学习要积累

       故不积跬步……无以成江海。（反）

 

骐骥一跃……功在不舍。 （对比）                        锲而不舍

第二层                                    坚持不懈才能积累

锲而舍之……金石可镂。 （对比）

用心专一

蚓无爪牙……用心一也。   （正）

第三层                                    用心专一才能积累

蟹六跪 …… 用心躁也。   （反）


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本教案转载自苏教版高中语文教学网：http//:www.oldq.com.cn

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