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岁岁年年人不同年年岁岁花相似
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阳光是你熠熠生辉的笑唇。
那一年三月，你恰满9岁，我8岁零9个月。
小暑•满架蔷薇争艳芳。三伏亦感幽幽清凉
蔷薇花又开了，与那年的一样幽美芬芳。篱笆栅栏下的蔷薇花之光斑，飘飘荡荡，带着浓浓的忧伤。闭上眼睛，微微发呆，记忆深处，你笑唇比这花儿甜。
还记得那一年的诺言么?蔷薇花下，你穿干净的白衬衫，一条洗旧泛白的牛仔裤，一双脏脏的白球鞋，你眯着眼睛，长长软软的睫毛下，透过睫毛看去，你清澈的眸子是一潭悠静的湖水。你对我说，你是蔷薇花儿 我是那蔷薇叶，我们合在一起便是那世上最美的蔷薇花，所以，我们不能分离，我们要永远在一起。说完你看看太阳，我好开心好开心地笑了，露出亮白亮白的牙齿在阳光下一闪一闪，我恍惚间闻到了你唇齿间的暗香。
可那曾经说着永远不分离的人心，如今身在何方，怎舍得丢下我一人独赏这片花儿的香?
大寒•繁花落尽伊人清瘦。三九寒天可予我温柔
空中飘雪花，一朵一朵优雅的落下，绽放出那绝世的美与温柔。那是上帝忘了洗头，落下的头屑，亲爱的我也忘了洗头，可为何落下满地的忧伤?白色的屋顶白色的房，白色的飞鸟飞过我的年华不留声响，站在雪中接一片雪花，看它一点一点变为透明的水珠，折射出一片惨烈的白，整个世界宛如一场奢华的礼拜。
还记得那一年的雪人吗?你插在它脸上做鼻子的胡萝卜，像你的小脸一样粉红粉红，你往手心“呵”了一口气捂住我的脸，你说你是雪姑娘给予我温暖的温柔。思念亦如这片片的雪花，将我一寸一寸掩埋，模糊了实现却为何模糊不了记忆中你忧伤的脸，那个说要给我温暖的雪姑娘，你怎么可以失言?
后记：
2003年的秋天你不声不响消失在我的世界，我在盛大于荒芜的边缘一遍又一遍，想起你温柔的脸，想念你共我的春、夏、秋、冬。你说你生于阳春三月，所以“三”是你的幸运数字，你说你五岁就被我这个小鬼粘住，所以我是你三生三世都摆不掉的幸福，如今低头细算，你自己离开我三年零三个月，我便画春草，画夏花，画冬雪来对你深深的思念，我便写三春，写三伏，写三九来对我们的友谊深深的怀念。亲爱的，轻声问候一句，何时回来，像季风过境，像连夜梦醒，带着芬菲记忆?
【评析】“三”不是三，是多。问有几多，“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”，本文以时间的变化来写感情的沉淀，千丝万缕；以景色的绝美来写情感的真挚，语言感性生动。每一节如一片花瓣暗香浮动，又层次分明，三阳开泰的春天表现了生情之时的勃兴，新鲜，软嫩；三伏酷热的夏天却用眼前之景的热烈反衬自己离开友人的孤独，睹物思人，以花的艳丽写情的深沉；数九严冬，以雪的绝美、纯白写情的纯真、深邃，也写出长时间的思念的沉痛，然而仍然能通过回忆的慰籍心灵在严寒中感到一丝温存，好一篇情景交融的文章，不是散文而是诗，用真情浇灌出的爱的华章。
“三”的智慧
我时常听到有人沾沾自喜地说自己“三生有幸”时，就纳闷：这人只有今生，哪来“三生”呢?随着时间的流逝，我才慢慢地感觉到“三”的学问的确不小。譬如，“三思而后行”，“举一反三”，“三人行，则必有我师”等短语，其中的“三”字，既概括了社会生活现象、人生经验，或丰富的人生哲理，也蕴藏着许多智慧，的确耐人寻味，引人思考。
三国时，刘备为成就大业，“三顾茅庐”，恳切地三请诸葛卧龙出山，演绎出“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的佳话，奠定了天下三国鼎立的格局。这“三”里面的韵味，告诉我们：“诚心所至，金石为开”。要想获得别人的帮助和支持，就必须用诚意待别人，哪怕一再被对方拒绝。
孔子是我国春秋时期著名的大思想家，是儒家学派的创始人，一向被尊称为“圣人”。这位饱学之士，却发出了“三人行，则必有我师焉”的感慨。孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃，虽然郯子之徒，其学问不及孔子，但孔子虚心求学的态度却令人钦佩?在孔子看来，众人的才识和智慧，其中一定有值得学习和借鉴的地方。如今，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的道理也说明智慧潜藏在“三”里面，藏在芸芸众生之中。
我们高考复习，最讲究“举一反三”。从一个具体的题解中，抽象出一个答题思路，总结出一个答题方法，再去解决类似的难题。做学问也是这样，从众多的繁茂芜杂的生活现象中去求异同，寻找规律；然后用规律去解决新问题。这种归纳推理与演绎推理交杂反复的研究过程贯穿于学问之中。
现在，国人众盼海峡两岸实现通邮、通商、通航的“三通”，国共两党实现第三次握手合作，这是一种双赢的机遇和智慧。它将使两岸获得更充分的信息、更便捷的运输、更畅通的资金流动和更有效率的资源配置，各得其所，发挥潜能，大大提高两岸经济的竞争力，加快共同发展的速度，促进中华民族经济的全面振兴。无疑符合两岸人民的共同利益和夙愿，蕴含着国家繁荣和民族富强的美好前景。
“三”中含哲理，“三”里藏智慧。诚意求人、虚心求学、专心求法、合作求富。人生就是在反反复复中获得启迪，在纷繁复杂的现象中披沙拣金，在芸芸众生中不耻下问，学知识，长才干。我们个人是这样，一个国家民族也如此。改革开放，振兴中华，离不开五湖四海的支持，也需要天下宾朋的智慧相助。
好一个“三”的智慧啊!
【评析】这篇考场作文从对“三”的疑惑起笔，围绕“三”的智慧给人生的启迪行文，中心突出，意蕴丰厚。全文分别从诚意求人、虚心求学、专心求法、合作求富四个角度阐述“三”字中蕴藏的智慧，最后收束全文，深化主旨。内容厚实，结构紧凑，层次井然。
自省
古人多以“三”为大，大在何处?大在刘备“三顾茅庐”的虔诚，大在孔子“三人行，必有我师”的谦虚，更重要的则是大在“三省吾身”的谦恭和谨慎，古人如此，今人又何尝不是如此?到了今天，我们同样需要这种“三省吾身”的道德修养。
立身不从一步起，如尘里振衣，泥中濯足，如何超尘脱俗?处世不会退一步，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何堂正为人?这需要我们“三省”自己的追求与志向，这需要我们“三省”自己的处事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大树的狂妄，蟪蛄不知春秋的无知，即使有再高的志向和理想，也与成功无缘。自立，需要自身的信心和智慧去寻找；自强，更需要我们的毅力和反思。处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是我们自省的真诚过程，自省的高尚精神。
一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。心灵的谦恭，为人的谨慎，才是对抗物欲诱惑的坚实堡垒，才是抵抗物欲侵蚀的不坏金身。世上再没有什么能抵得上心灵的纯净，自省吾身的高尚。既然这样，那么你不妨问问自己，我还固守着一方心灵的净土吗?当尘世洗涤之后，心灵还如莲花般的洁白无瑕吗?否则就要三思自省以清污，三思自省以退浊。
再省吾身，知孤云出岫，去留无一相系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需要我们的心空一片宁静，需要我们的情愫一片真诚，道存心底再观世界。表面的光辉与浮华太过刺眼，因为它挡住了真实；夸张的色彩与线条太过喧闹，因为它只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那么，我们如何超过尘世的眼睛来重新审度?宁静而后知“至远”，淡泊而后知“明志”，让我们睁开心底的那双自省的法眼，从一颗淡泊的宁静的心出发来观察我们的生活，来享受我们的人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居篷窗竹屋之下，风月亦奢。自省，让我们清空心中的欲念，重拾身边哪怕只是微小的幸福与感动；自省，让我们清点心中的渴望，重获身边哪怕只是点滴的欢笑与泪水；自省，让我们打点生活的行装，重整身边哪怕只是丝毫的坚毅与信念，从而在自省后找到心的归属，灵魂的彼岸。
古人三省其身，省一是言行，省二是作为，省三是修养。今天，我们三省吾身，则应自省的是追求，是信念，是情操。但愿自省之后，我们荣辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无痕，漫随天外云卷云舒。
【评析】本文虽然以“自省”命题立意入题，切口很小，但是阐释“三省吾身”的道理却透彻清晰，有条不紊。从结构上看，属总分式。先总述，后分述，再总结，这种构思既有利于多角度多层次的论述观点，畅谈体会，又有利于读者迅速地准确把握作者的见解和感悟，且受到感染。从内容上看，先概述古今之人不可不“三省吾身”，再分别从志向立身、谦恭立德、静心帮性、淡泊为人等角度阐述观点，最后联系实际重申观点，呼应开头，读后令人信服而感动。
“三顾茅庐”的求贤之道
三顾茅庐的故事人们已经耳熟能详。
刘备屈尊三顾寻访卧龙，孔明隆中对策纵谈天下。此后，刘备从亡命将军变为了一方枭雄，诸葛亮也开始了他叱咤风云的政治生涯。从占据荆、益二州到白帝托孤，两人肝胆相照，心神无二，被后世视为君臣信赖的典范。
《三国志》作者陈寿称之为“诚君臣之至公，古今人炎盛轨。”也许是因为历来英雄相惜，千古同慨，忧国忧民的诗圣杜甫感叹道：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”然而，时至今日，每每读到《三国演义》中那段精彩的“三顾茅庐”在慨叹的同时：又想到了另外一点——求贤之道。
求贤的方式很多，燕昭王广罗贤士，借的是物质条件，曹孟德召纳能臣，凭的是三次颁布《求贤令》……这些虽然都是求贤，但“三顾茅庐”却技高一筹。刘备三顾，获得了诸葛亮的感恩之心，所以即便后主刘禅如何昏庸，诸葛亮也鞠躬尽瘁，死而后已，与其让大贤大德之士怀着“试一试”的心理主动上门，不如像刘备，深谋远虑的选择亲自访贤，求贤。
三军易得，一将难求。善于发现人才，寻求人才，使用人才是领导者必须具备的能力。在中国古代，不乏这样的智谋之士。周文王为了消灭残暴的上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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来源：中国哲士网
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