肇庆——包拯的成名地
韦相伍
 
北宋名臣包拯（999～1062年）一生执法如山、刚正廉明、爱民如子、敢于改革弊政和严惩贪官污吏，是中国历史上著名的清官，被百姓誉为“包青天”。包拯以“清廉”成名而天下知！如果说河南省开封市是他的扬名地，那么广东省肇庆市（宋初称端州）就是包拯的成名地。
一、肇庆是包拯首任州级长官之地，以其政绩斐然而得名望

北宋康定元年（1040年），包拯自安徽天长县知县调任端州知军州事。包拯主政端州3年，以为民谋利益为出发点，为发展地方政治、经济和文化作出杰出贡献，在元代已“户诵人咏”1。
首先是修官衙。史载，宋之前，肇庆未有城，县、郡、州治建置和村落皆零星分布在孤岗或山坡台地之上。宋初，州治就在东郊（今端州区渡头村西）。包拯上任之始，便将州衙往西迁至今肇庆市第一人民医院处。州衙中间为大厅，东有清心堂，西有枕书堂、菊圃，西北有洗砚池，周边还有相魁堂、敬简堂、双瑞堂、节堂、秋霜宅等配套建筑10余座，作为办公、议事、及官吏幕僚住宿的地方。2其次是迁建驿站。将崧台驿站迁移至城西（遗址在今包公祠处），并加建临江码头，以利便端州与外界的文书和商业来往，发展内河航运。3包拯还在城内兴建粮仓——丰济仓，储备粮食，以应赈灾防饥之需。后人为纪念包公此举，将通往丰济仓之道称为“米仓巷”，直到如今仍沿用。再者是兴修水利。宋朝时，西江出三榕峡后，分三支倾泻：一支经城南出羚羊峡；一支经南岸、金渡沿宋隆出金利、高明；另一支从睦岗经七星岩出水基、鼎湖。每当洪水来临，端州城郊变成一片泽国。包拯到端州后，沿袭前人在城西、城东扩筑西江堤围之传统，把西江河水堵截在城南主河道上。又指导民众在城郊开渠、凿池，改造沥湖（今称星湖）成为水田、荷塘和鱼塘，发展农业生产。同时，教民打井，改变居民历来饮用西江河水或沥湖积水之习惯，减低患病率。关于此事，清代著名学者屈大均在《广东新语》有详细记述：“包孝肃为端州守，尝穿七井。城以内五，城以外二”；“孝肃此举，端之人至今受福。”4端州百姓无忘包公开挖水井之恩，将位于龙顶岗的大井头古井改称“包公井”。
最后一点是兴教育。包拯倡议并带头捐俸创办星岩书院。这是一所公立私助的半官学性质学校，遗址在今宝月台端州图书馆西侧；此乃肇庆创立书院之始，也是岭南最早创办的书院之一，有力推动地方文化教育事业的发展。5包拯治端有方，因政绩突出而名声显赫，为宋仁宗赵祯所认知，官运再次亨通。庆历二年（1042年）底，包拯被调往京城任职，官至权度支判官兼勾当京东排岸司，后升拜“龙图阁直学士”。
二、包拯以仅存史册、流传于世的唯一诗作早见之于肇庆而闻名
在端州上任之初，包拯便在州衙的清心堂墙壁写上他布衣时所作的一首诗6，但稍作改动，诗云“清心为治本，直道是身谋。修干终成栋，精钢不作钩。仓充燕雀喜，草尽狐兔愁。往牒有遗训，无贻来者羞。”后人称之为《题端州郡斋壁》诗7。《庐州府志》曾收录此诗。这是史学工作者研究包拯的重要依据之一。这首明志诗充分表达包拯为政、为人之道，其道德核心便是“清心治本”与“直道处世”。诗言志，诗如其人。后来的史实证明，包拯一直以此为座右铭，言行一致，一生践行着他的誓言。“公行也备，才也果，言也诚，志也忠，自初仕逮于考终命，其节未尝少衰变。”8他上报国家，下安黎庶，一身正气，成为扬名千秋的杰出人物——包青天。此诗乃包拯仅存史册、流传于世的唯一的一首诗。而诗就题写在端州郡斋的墙壁上，这是端州人的骄傲，也是“包大人”留给端州人最宝贵的文化遗产和精神财富之一。古端州见证了包拯的为政宣言！肇庆是包拯“为官之道”的发祥地，亦为后人解读包公“为官之道”最重要的出处！
三、“不持一砚归”成就其“清廉”之名
包拯居官清正廉明，洁身自爱。肇庆盛产砚石，端砚为“文房四宝”之首，唐时已闻名遐迩，并列为贡品。包拯到任前，当地官员加大贡额数十倍，从中谋取私利；下车伊始，便决意革除陋弊，“命制者才足贡数”，从不加码，出台严惩违者之条例，后又作出削减砚工负重之决定。端州砚工对他感激不尽，尊称包拯为“包公”和“包青天”。“包青天”的美誉即起于此。离任时，作为一州之长官，略取砚台一二方，诚不为过，然他却“不持一砚归。”920世纪70年代初，考古工作者在清理包拯及其子孙墓时，发现陪葬品只有一方普通砚台而无端砚，此足以佐证“不持一砚归”是铁定的事实。时《人民日报》曾发表题为《包公掷砚》文章，肯定包拯居官清廉，足资借鉴。包拯就是这样的“清官”，其“廉洁风范”得以充分体现，同时也印证他的“清心”之道。千百年来，包拯已成为“清廉、正直官吏的代名词”。是故，包拯为世人所称颂所敬仰也不足为奇了。与此同时，还引出“掷砚成洲”的千古美谈。相传包拯离任时，他的手下暗中收受地方乡绅送的一方端砚。船到羚羊峡，忽尔波涛汹涌，几乎翻沉。包拯细查发现那方砚，随手将端砚连同裹包砚的黄布掷入西江，说“包某决不带走端州的一石一物。”顿时，西江风平浪静。不久，在他掷砚的地方升起一个绿洲小岛，即今之砚洲；而那块往下游漂去的黄布也变出一个黄沙滩，后人称之为黄布沙。传说掺杂着神话色彩，不足为信，却道出端州百姓对包拯的缅怀及仰慕之情。后来，人们在砚洲修建一座包公楼，以纪念他的功德。明朝天顺年间，知府黄瑜重修府衙门（今丽谯楼，又称红楼），在两旁撰书“星岩朗耀光山海，砚渚清风播古今”楹联，称颂包拯廉政之风范。也许有人对包拯在端州获得“包青天”的好名声抱有怀疑，认为是“过誉”了，因为正史从来没有关于包拯在端州断案故事的记载。笔者认为，历史上所谓的“清官”、“青天”的含义除了指“明于断案，执法如山”外，还包含“清廉、清正，不贪图钱财”和“勇于兴利除弊”等，实非所指为一端。包拯在端州的表现如何呢？以上已表，恕不赘述。试遥想一下，在九百年前几乎无官不贪的封建社会，对于作为“笔法端劲，翰墨间风流蕴藉”10的宋代书法高手包拯来说，知端州三年，连一方被士大夫视为“至宝”的端砚都没有要，难道这还不够“清廉”吗？所以说，包拯在端州成就其“清廉”之名，是实至名归的！
四、肇庆以拥有包拯唯一之存世题名石刻而著称
在风光旖旎的七星岩风景区内，有一个闻名远近的石室洞，洞的东壁，保存着迄今全国发现的包拯唯一存世的亲笔题名摩崖石刻，也是全国保存得最为完整的包拯手迹，堪称“国宝”。此石刻高0.4米，宽0.25米，正书，自右至左竖3行，每行10字，共30字。原文为，“提点刑狱周湛同提点刑狱钱聿知郡事包拯同至庆历二年三月初九题”11。这是包拯

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