楝榛
　　河南开封包拯祠内，有一副包拯遗诗。诗曰：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，勿贻来者羞”。

　　包拯（999——1062），北宋庐州合肥（今属安徽）人，字希仁。天圣进士。仁宗时任监察御史，后任天章阁御制，包图阁直学士。官至枢密副使。知开封府时，以廉洁著称，执法严峻，不畏权贵。当时称为“关节不到，有阎罗包老”。他的事迹长期流传民间。据说现今平民心有不平事，还有直奔包公祠上香求愿，可见包大人形象深入后人之心。

　　据祠内文史人员介绍，包拯一生有过不少诗词，但现存的仅此一首，且直抒胸臆其为官谋事之座右铭，并给后人以耐人咀英的无穷回味。全诗以五言四联八旬表达。首联“清心为治本，直道是身谋”，清心寡欲是从政的基础，峭直公正是自身谋事的追求，直抒其为官心要清、道求直的心声。颌联“秀干终成栋，精钢不作钩”，言其抱负，突出的小树杆，终能成为国家的栋梁；质量上乘的钢材，就要刚正不阿，决不屈作弯钩。颈联“仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁”，将粮草喻作国库之资，觊觎国库的鼠雀之辈，见其充盈窃窃私喜，当国库匮乏之际，兔狐之类因无可钻营而感悲戚。活脱脱地勾勒出硕鼠小雀狡兔草狐一类的蛀虫之相。末联“史册有遗训，勿贻来者羞”，谆谆地告诫人们，历史上先主对清正廉明、公正峭直有过训导，我们的作为，切不可留给后人以羞辱。

　　全诗起承转合自然，如剥春笋层层推进，很有说服力，道出了为官从政必须遵循的原则，表达了对赃滥者的鄙夷之情；告诫世人，绝不能因自己为官从政的不检，而成为遭到后人在背后指着脊梁唾骂的小人。“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”（包拯《乞不用赃吏》）。作为立志当一名清官的包拯，以自己的清正峭直写下这首诗。诗中所表达的廉洁为民之情与包拯一生的所为一样，垂之千古，为世人传颂，诗如其人，可叹可圈。

　　在市场经济的发展过程中，确有那么一些人经受不住在为政过程中金钱美女的诱惑，将手伸向“炭瓮”，而最终被扫进历史的垃圾堆。还有一些人忘记了“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的执政为民宗旨，将“直道”屈作“弯钩”。心清则道直，道直心也就免于浊了。作为人民的公务员，今天恭读包拯这一遗诗，犹如于明镜前一照，又仿乎闻警锤之一鸣。

　　全国上下正掀起贯彻落实党的十六大精神的热潮，温家宝总理在新一届政府举行的第一次全国电视电话会议上强调，要以更大的决心、更高的自觉性、更扎实的工作，坚定不移地加强廉政建设和反腐败工作，并提出特别要做到“五个严禁”、“四个严格控制”和“四个坚决制止”。这是我们在新形势下加强政风建设的具体要求，包拯倘若九泉有知，定当击节称赞。只要我们不折不扣地执行国务院禁令，那么“勿贻来者羞”也就不难做到了。