主持人：傅光明

主讲人：段启明

主持人：朋友们，大家好，欢迎在文学馆听讲座。今天我为大家请来的是首都师范大学文学院的段启明教授，大家欢迎。

我想在大多数《三国》读者的心目中，诸葛亮既是一位用兵如神的军师，更是忠贞与智慧的化身。他足智多谋，以文韬武略，运筹帷幄，轻摇羽扇，决胜千里。他对蜀汉忠贞不二，鞠躬尽瘁，死而后已。他的一举一动一言一行，似乎都关系着蜀汉的生存和发展。从历史上看，诸葛亮确有其人，他那篇脍炙人口的《出师表》便是明证。民间是把诸葛亮传得神乎其神，简直就是一位能掐会算的八卦先生。我们最为熟悉的当然是作为《三国演义》中文学形象的诸葛亮。下面就请段启明先生演讲《忠贞智慧的诸葛亮》，大家欢迎。

段启明：有机会跟大家一起聊一聊《三国演义》，特别是它的主要人物，这个是很难得的机会。《三国演义》这部作品写的历史人物，在所有的中国小说里面是最多的。有学者作过一个统计，《三国演义》里面所写的人物，有名有姓的一共是一千二百三十人，这一千二百三十人里面有一些虽然没有自己的名字，但是他跟有些人的关系是很明确的，比如说，徐母，她是徐庶这个重要人物的母亲。还有一个人物比如说督邮，这个人没有名字，但也是《三国演义》里面一个实实在在的人物。一千二百三十人里面，绝大多数都是有名有姓的，即使没有名字，跟有名有姓人物的关系也是非常明确的。那么在一千多个人物里面，如果说更突出，更主要的，我的看法大概有上百个人物，有上百个人物是精雕细刻的。那么在这一千多个人物也好，在这上百个人物也好，这里面最突出的人物形象是，毛宗岗说的三绝，或者三奇，那就是诸葛亮，关羽，曹操，那当然是最突出的，所以称他三绝。这几个人物都是典型，诸葛亮就是贤臣名相的典型，关羽就是义重如山的武将的典型。今天我们主要是聊一聊诸葛亮。

我们谈到诸葛亮的时候，实际上有三个不同的指向：一个是指史学意义上的真实的人物，他作为汉末三国时代的一个真实历史人物，这是一个诸葛亮，他作为一个历史人物，他的地位，对历史发展的贡献是有定论的。作为历史人物的诸葛亮，我们了解他、研究他的主要依据，一个是正史的记载，比如陈寿《三国志》里专门有诸葛亮传，这是一个重要的，其它史书里面也有关于诸葛亮的记载，这是我们了解、研究诸葛亮重要的依据；另一个是诸葛亮本人的著作、文章，诸葛亮本人的著作、文章，明清两代人 编辑过的，大概有十几种集子，其中体例比较整齐，影响比较大的是清朝人张澍编的《诸葛忠武侯文集》，解放以后，中华书局出过标点本。根据这些材料对他的评价应该是肯定的。在这些著作当中，他的本传也好，他自己的文集也好，有一个问题好像是有些争论：那就是诸葛亮自己讲自己是“躬耕于南阳”，家是在南阳，但是呢，实际上他生活在隆中，而隆中呢又是在湖北，他到底是生活在南阳呢，还是生活在湖北呢？这点历史上有一点争论。到现在开发旅游，河南的南阳也要开发故居，南阳诸葛庐，湖北的襄樊也要搞。其实这个问题，诸葛亮本传裴松之的注释里有一个材料讲得很清楚，说诸葛亮的家在南阳之邓县，南阳是一个郡，邓县的地理位置在襄 阳城西二十里，号曰隆中。其实他已经说得很清楚了，就是诸葛亮生活的那个地方------隆中，从当时的行政区划上来讲，它属于南阳郡的邓县，南阳现在河南，但是实际上它的地理位置离襄阳那个地方只有二十里，襄阳是属于另一个郡，所以诸葛亮自己讲“躬耕于南阳”，是从行政区划来讲，但是隆中的地理位置实际上离现在的襄樊市只有二十里，所以我的看法是 诸葛亮出山之前生活在现在的湖北省襄樊市的隆中。河南的朋友们可能对我这个说法有意见，但是这恐怕是历史的事实。当时南阳郡的范围非常之大，包括河南的北部，河南的南部到湖南的北部，湖北的北部，当时的行政区域上来讲，隆中属于南阳。这个问题，我就附带着说一下。

诸葛亮作为一个历史人物来讲，他的功勋、他的才干、他的贡献，这个是有定论的。陈寿的《三国志---诸葛亮传》后面有一个评论，说他“抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道”，对他的评价是非常的肯定的。但是这里面还有一个小问题，是什么呢？就是陈寿的《评》里面，说诸葛亮是“识治之良才”，这是没问题的，他简直就是古代的管仲，萧何，给他的评价相当高。但是陈寿也指出来，他是“连年动众，未能成功”，指他的后期，所谓“六出祁山”了，连年的进行战争，结果没有成功，这是为什么呢？陈寿认为这是诸葛亮“应变将略，非其所长欤”，认为诸葛亮在应变战略，就是在指挥军队进行战争的时候随机应变这一方面不是他的长处，所以“连年动众，未能成功”，这是陈寿对他的不足的一方面的评价，认为他是一个治理国家的了不起的人物，但是具体指挥打仗，随机应变、适应军事的变化这方面不是他的强项。对他的这个评价，后代也有人说，说陈寿说的不对，陈寿跟诸葛亮有一点恩怨的关系，陈寿的父亲是马谡手下的一个军官，诸葛亮在斩马谡的时候，对陈寿的前辈也有所惩罚，所以在这点上，陈寿就说他不行，他打仗不行。这是后人这样说陈寿的。但是我个人的看法，这个不会是事实的。因为从整体来看，陈寿写《诸葛亮传》对他的评价是相当高的，而且表现出那种崇敬的心情是非常明显的，所以陈寿说他“应变将略，非其所长”，这倒不是说他对诸葛亮有点儿什么恩怨，所以说他一句坏话，我看不是，他对他这个评价说不定还是很符合实际的。对于历史上的诸葛亮嘛，就是这两个问题跟大家简单说一下。但是作为我们中国古代的千古名相，诸葛亮那确实是古代的忠贞不二的楷模。后世讲到诸葛亮的时候，那都是无限崇拜的，特别是诸葛亮的《前出师表》、《后出师表》这两篇文章，过去有人讲，读《出师表》不哭、不落泪的人不是忠臣，意思就是说《前出师表》、《后出师表》所表现的诸葛亮那种忠贞不二的精神是非常感人的，如果你连这样的东西都不被感动的话，那你不是一个忠臣，这当然有点民俗的说法了。总之诸葛亮作为一个忠贞不二的这样一个臣子，作为才干超群的这样一个历史人物，那

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