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与孔子并称圣人的周公
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周公的父亲周
文王、兄长周武王，都是推动历史前进的古圣王，为什么说只有周公
一人与中国大有关系？原来，从中国文化的角度看，周公制礼作乐，
借鉴于夏商二代，有所选择，有所发展，把夏、商、周三代礼乐文化
推向了发展顶峰。所以孔子由衷地赞叹：“周监于二代，郁郁乎文哉，
吾从周”。礼乐文化是中国五千年文化史上出现的第一个完备的文化
形态，而周公是礼乐文化的最重要的创造者。礼乐文化直接孕育了儒
家文化，儒家文化则于西汉武帝时代一跃成为中国文化的主流。如果
我们把上下五千年中国文化史分成前后两个阶段（每个阶段各有两千
多年），则可以说，周公是前一个两千多年间礼乐文化的代表人物，
孔子是后一个两千多年间儒家文化的代表人物。
周公制礼作乐，一般认为是在其摄政第六年，到了第七年即还政
于成王，退出了执掌最高权力的舞台。实际上，制礼作乐不可能在一
年内完成，很可能是周公从其摄政第六年开始着手，并在这一年初定
规模、框架，后来逐步充实、损益、完善，以至粲然大备，臻于极盛。
“周道四达，礼乐交通”，是西周盛世的写照。
礼乐文化是一种制度文化，它的基本特点是，以礼为社会秩序的
基础和核心，明贵贱，辨等级，正名分，一切人和事都要遵循礼的规
范和准则。礼分吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五种。五礼的节目繁
多，有“经礼三百，曲礼三千”之说，基本上涵盖了国家、社会和人
的生活的方方面面。乐，通常与礼相配合，行什么样的礼，配什么样
的乐。礼乐配合，文质彬彬，既尽善又尽美，展示了一个伟大的成熟
的文明所拥有的和谐与典雅。
周公制礼作乐，有一个基本的指导思想，即“敬德保民”。“敬
德”，是因为“皇天无亲，惟德是辅”，有德才会得到上天的保佑。
“保民”，是因为“民之所欲，天必从之”，“保民”实际上就是保
社稷、保国家。周公提出“敬德保民”，是夏商以来中国思想从敬鬼
神到重人事的一大转变。
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来源：中国哲士网
作者：佚名
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