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[图文]在印尼寻访郑和遗迹
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| 印尼东爪哇省省会泗水的郑和清真寺。人民网记者 管克江摄 |
郑和船队停靠之地
印尼第五大城市三宝垄，其中文名称来自于郑和下西洋的故事。相传郑和曾在当地一个山洞中歇息，“三保洞”从此闻名。久而久之，“三保洞”被叫成了“三宝垄”，并且逐渐成为了这个地区以及后来城市的中文名字。
坐落在三宝垄市西北郊的三保庙，历史上几经修葺，延续数百年。这里记载了印尼华人对郑和航海功绩的追思以及他们艰苦创业、融入当地社会的历程。寺庙依山而建，红墙碧瓦，斗拱飞檐，四周树木葱茏。为纪念郑和下西洋600周年，三保庙正进行大翻新。以往放置在正门口的石狮、石像都被保护起来。三保庙主体三保洞，凹入山中，光线阴暗，仅十多平方米大小，“三保大人”塑像就供奉在这里。庙祝介绍说，真正的三保洞还在地下，因被地下水沉浸，年久失修，所以将塑像移到这里，等新三保庙落成后再重新安放。
三保庙内随处可见郑和“遗迹”。洞前一口直径3米多的三保井，据说是当年郑和亲手挖掘。井水被视为圣水，可“抵御百病”。另一处配亭内供放着两米多高的大铁锚，据称是郑和船队当年所用之物。庭院里一条石船，船体斑驳。船中一棵榕树长得枝繁叶茂。印尼有家报纸报道说，榕树盘根错节，象征着郑和船队缠绕着的铁链。
三保庙带有多种宗教的痕迹。每年的祈祷活动中有道教节日，也有伊斯兰教节日。庙内还供奉有儒教圣人孔夫子的塑像。新三保庙主殿高三层、25米，用90根粗大柱子支撑，不建围墙，吸收了伊斯兰的建筑风格。三保庙的这一特点，既有东南亚华人背景多元化的原因，也表现出华族与原住民的交往和融合。
华夏子孙感激之情
中爪哇郑和下西洋600周年纪念活动组委会主席李伯图说，三保庙不断扩建，香火旺盛，代表海外华夏子孙对中华文化的保留和传承。尽管史书上有更早的记载，但当地华人还是愿意把郑和下西洋看作祖先移居印尼的开始。庙内一座郑和纪念碑记载了他们的感激之情：“郑和……受命以来，……宣扬文化为主旨，所到之处，备受各国欢迎，且派使臣往还，藉作题报之谊，五百年来邦交弗替，故吾侨来此谋生者络绎不绝。”据李伯图介绍，每到农历六月二十九（相传郑和首次来到三宝垄的日子），来自印尼全国各地的人都会聚集三宝垄，举行盛大的庆祝活动。其中一项是把供奉在历史悠久的大觉寺内的郑和塑像，由众人抬着到三保洞游行，队伍可长达几公里，场面异常热烈。
不仅华人，印尼其他族群的人们也对郑和充满尊敬。李伯图说，中爪哇省长马罗提扬托认为郑和是伟大的航海家、和平交往的使者。省长本人亲自担任中爪哇郑和下西洋600周年纪念活动组委会顾问，在他的倡导下，今年8月初中爪哇省将举行隆重的郑和下西洋纪念活动，弘扬郑和致力友好交往的精神。
清真寺以“郑和”命名
参观印尼东爪哇省省会泗水的郑和清真寺有一种独特感受。这虽是一座清真寺，但却红墙绿瓦，雕梁画栋，带有明显的中国佛教建筑的特点；而大厅内所用拱门，又借鉴了天主教堂的设计风格。清真寺旁的围墙上，还雕刻着郑和下西洋的大型浮雕。印尼东爪哇郑和基金会主席柳民源说，这是世界上唯一一座以“郑和”命名的清真寺，而采用这种独特设计的原因，是希望多种宗教文化能够相互尊重、和平共处。
600年前，郑和率领庞大的船队七下西洋，出使各国，弘扬中华文明，也为伊斯兰教在印尼的传播发挥了作用。由于历史原因，信仰伊斯兰教的印尼华人并不多，而很多印尼原住民对华人非伊斯兰教的宗教信仰也充满误解。作为一名华人穆斯林，柳民源希望多种宗教和平共存，各个族群相互融合。十几年前，当他读到伟大的航海家郑和也是一位穆斯林时，心潮澎湃，并由此萌发了兴建郑和清真寺的想法。他觉得，纪念郑和下西洋的功绩，不能忘却他在宣传宗教平等、族群融合方面的贡献。
中国印尼文化交融
1991年，印尼东爪哇郑和基金会成立。1997年，基金会出版了印尼文和中文双语版介绍宗教习惯的《新兄弟手册》。用销售这本手册获得的5亿印尼盾（1100印尼盾约合1元人民币）和向银行贷款的20亿印尼盾，基金会买下地皮筹建郑和清真寺。印尼国内外华侨华人对此反响热烈，积极捐款捐物。他们认为，郑和清真寺不仅为印尼的华人穆斯林提供了活动场所，也体现了中国与印尼的文化交流，有利于增进华族和其他兄弟族群的团结。2003年5月，郑和清真寺落成。
谈到建立郑和清真寺的意义，印尼华人穆斯林学者潘仲元告诉记者，先知穆罕默德有句圣言：要追求知识，远至中国在所不辞。他解释说，先知认为中国是知识的发源地之一。印尼和中国两国人民应当进一步加强文化交流。
记者在采访时看到，前来郑和清真寺的不仅有华人，也有原住民。他们中有交通警察、工人，还有住在附近的居民。一位名叫范迪的警察说，郑和清真寺是一所具有独特风格的建筑，体现了中国和印尼文化的融合，他喜欢到这里来做祷告。居民哈桑说，郑和清真寺的氛围让他们感到既亲切又新鲜，“大家平时都爱来这里坐坐”。
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来源：中国哲士网
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