崔判官果然很仗义，瞒着阎王私自给唐太宗延长了二十年寿命，将他的一十三年“天禄”改成了三十三年。对此，唐太宗感激不尽。但崔判官有附加条件，他要求太宗“千万作一场'水陆大会'，超度那无主的孤魂”，包括“六十四出烟尘的草寇，七十二处叛贼的魂灵”，包括唐太宗的兄弟建成、元吉。--唐太宗在创立江山和获取皇位时所犯的原罪。

    从“水陆大会”便引出了唐僧取经，因为观音菩萨说，只有大乘佛法才能超亡者升天，度难人脱苦，修无量寿身。而大乘佛法三藏掌握在如来的手中，需要派高僧到西天天竺国亲自去取。

    这一系列的行动表明，魏征不但擅长犯颜直谏，还会装神弄鬼、曲线进取。此后魏征身价倍增，从小小的人曹官一跃成为托孤之臣，甚至排名到了第一位。如，傅奕上疏止浮图，表曰佛教“实乃夷犯中国，不足为信”，宰相萧瑀驳斥道：“佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。”待傅奕进一步论辨时，太宗又请出了尚佛一派的太仆卿张道源，中书令张士衡帮忙。最后太宗下令“着魏征与萧瑀、张道源(魏征排在了萧瑀之前)，邀请诸佛，选举一名有大德者作坛主，设建道场。众皆顿首谢恩而退。自此时出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。”呜呼！佛家所谓的慈悲为怀被异化成了严刑峻法、残无人道。

    　　三、唐太宗亦编鬼话应对魏征，应对如来、国人与先皇

    既然魏征的“梦斩”是骗局，那么唐太宗的“游地府”是真还是假呢？同样是惑人的鬼话。原因很简单，他原本没有见过崔珏，魏征也没有详细告诉他崔判官会怎么给他徇私，怎么给他提条件，但唐太宗却不谋而合延续了魏征的想法。这显然不是一个死人能够完成的任务，只会是精心策划的将计就计，唐太宗早就识破了魏征的诡计。

    那么，作为一国之君有什么不好直接颁布的事情，而必须使用计谋呢？原来帝王也有帝王的难处。他派僧人去西天取经就不是轻易能够做出的决策。尽管他的内心乐意向佛，甚至还拜结僧人陈玄奘为御弟，但此前存在重重阻拦。

    第一，李世民派唐僧取经是诈降术。由于在“征西定国”时大败而归，李世民决定改变战术，以虔诚学佛的名义向西方突厥表示降服，一则瓦解敌人的戒备；二则获取情报。然而，诈降术是不能直接运用的，需要先以苦肉计表达诚意，掩人耳目，就像黄盖诈降曹操一样。于是李世民就来了个假死，并在复活之后声称，崇佛是大唐避难图存的出路。顺便也让对方的探子观音菩萨回去报信，观音菩萨就好比是《三国演义》的蔡中、蔡和。

    第三，李世民的父亲李渊曾尊老子为始祖，自称是老子后裔(都姓李，且李渊是靠谶纬道术起家)。他还下诏叙三教先后，以道教为首，儒教次之，佛教最后。对于先皇立下的规矩，自然不能随意更改，李世民便想到了实施苦肉计：为了报答判官对孩儿的救命之恩而改尊佛教，先皇总该会谅解吧。

    一条苦肉计可以应对三方，唐太宗可谓“死”得其所。此时的魏征在唐太宗眼里何其“妩媚”，是一面明得失的镜子，更是一位明生死的知心爱卿。

    　　四、魏征是如来的汉奸，在与李世民的角斗中始终占据上风

    那么，在魏征与李世民的殊死搏斗中，究竟有没有高下之分呢？表面上看，他们一个是主动设计，一个是被动就计，各取所需，为双赢，但实际是魏征处于上风。李世民只看到了魏征邀宠、想往上爬的一面，没想到他还是汉奸，有帮助如来促成唐僧取经的使命。这一点可以通过相应的神话推导得出。

    首先我们应该看到，如来是影射西方敌国的君主，孙悟空是影射李世民，孙悟空的道家师父须菩提是影射魏征。须菩提并非是真正的道家祖师，他传道的目的只是为了欺骗悟空，诱他向佛(参见“水帘洞是如来为悟空预设”/汪宏华)。他的真实身份是如来的徒弟。

    其次我们应该看到，孙悟空从祖师那里学来的“筋斗云”与“七十二变”不是什么真功夫，是源自人病态的狂想。须菩提的教授过程是，先用所谓长生口诀让孙悟空进入迷幻状态，继而让他做各种天马行空的想象。事实上，孙悟空不但没有获得长生，反而迅速衰老，他下到幽冥界篡改阎王薄就是出于他醉酒后的幻想。如，有一日他请六王赴宴，杀牛宰马，俱吃得酩酊大醉。待送六王出去，孙悟空便倚在铁板桥边的松阴之下睡觉，“那美猴王睡里间两人拿一张批文，上有'孙悟空'三字，走近身，不容分说，套上绳，就把美猴王的魂灵索了去，踉踉跄跄，直带到一座城边……”此时悟空的身体就像唐太宗，病重到快要死了，阎王催命了。接下来，孙悟空才梦里涂抹判官文簿，获得长生不老。(由于孙悟空同时也影射了中国所有的帝王，所以他的寿命可以无限延长，而作为个体之唐太宗则只可延长二十年。)

    正因为须菩提教授的那些个“独门绝技”都只是发自肉团之心的幻觉，所以悟空无论如何也跳

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