而器识不足，属“浮躁浅露”之辈。还说他们恃才傲物。“为文轻薄”，所以“鲜克令终”，没有好下场。《旧唐书·骆宾王传》的作者，也称骆宾王“落魄无行，好与博徒游”，大力加以贬低。扬州兵起，一篇讨武檄文，引起朝野强烈关注，它的艺术感染力振动千千万万人的心弦，自然博得满堂喝采声。但正统的史学家，仍称他“从逆”，为“贼党”。说他之所以“从逆”，是因为政治上“怏怏不得志”，屡遭罢官，坐赃下狱，因而铤而走险。骆宾王的文名，当时居“四杰”之冠，称“骆卢王杨”或“卢骆杨王四才子”。也是因为参加扬州起兵的原因，受政治因素的左右，最终成为“王杨卢骆”，殿居末座。总之，骆宾王由于文学上的成就，加上最后走上武装反抗武则天的道路，写下了那篇气贯长虹的讨武檄文，有生之年，一直受到多数人的赞颂。但主流派给他的评价，却是文学上肯定，政治上否定，褒贬不一。宋元以后，理学兴盛。武则天作为太宗的才人，居然做了高宗的皇后，而且使用各种手段，攫取权柄，最后终于改李唐为武周，自己做了皇帝。这种从“乱伦”而至“窃国篡位”的秽迹恶行，自然激起以理学为统治思想的主流社会的愤慨。武则天成了罪恶的化身，受到人们的唾骂。鉴于骆宾王在讨武檄文中对她品性的深刻揭露，人们在贬武的同时，对骆宾王的品德竭力赞扬。他被看作忠臣义士的代表，政治地位急剧上升，以致文学上的成就反而居于次位了。清人陈熙晋，是研究骆宾王诗文的著名学者。他集多年的时间，对骆宾王文集加以整理，并以翔实的资料，详细笺注。所花工夫之深，为后人所匪及。即便是这样一位学者，在为他自己笺注的骆宾王文集作序时，开宗明义写道：临海志士也，非文士也。杨用修有言，孔北海与建安七子并称，骆宾王与垂拱四杰为列。以文章之末技，掩立身之大闲，可惜也。陈熙晋认为骆宾王是一个“志士”而非“文士”。将其列为文坛四杰，是用“文章之末技”，掩盖“立身之大闲”，是十分错误的。可见在陈熙晋的心目中，骆宾王的政治地位，不知要高出文学成就多少倍。这种观点，在明、清时期的骆宾王评价中，具有相当的代表性。他们看重骆宾王的文才，也为他的诗文成就而喝彩，但他们更推崇的是骆宾王的气节，是他参加扬州起兵的义举。特别是讨武檄文，更是赞颂备至，褒赏有加。甚至认为“唐之中兴，兴于一檄可也”，把中宗复位，李唐中兴，功劳都记在这篇檄文账上。这时的骆宾王，简直成了人们政治上崇拜的偶像。明朝兰溪人胡应麟，是著名的诗歌评论家，他在高度评价骆宾王诗歌成就的同时，对骆宾王的人品更是推崇备至。他不仅为骆宾王写了热情洋溢的《补〈唐书〉骆侍御传》，而且两次上书州、郡督学，建议将骆宾王的塑像迎入州、郡的乡贤祠奉祀。他对唐宋以来，人们对骆宾王政治上的不公正待遇，非常不满。在《补〈唐书〉骆侍御传》中，他称骆宾王“大节高风，瑰材卓行，词华冠代，学业超群。……伟哉器量无双，讵曰文章寡二！”虽然也把骆宾王的人品、文品结合起来评价，但在其心目中，作为“忠臣义士”的骆宾五的人品，仍然占据头筹。明末颇有文名的义乌知县熊人霖，亲自主持为骆宾王重修枫塘古墓。在其撰写的《骆临海墓碑记》中，对骆宾王的人品、气节大加推崇。认为他在扬州的义举，可与历史上博浪椎击秦始皇的张良、左袒入北军诛杀诸吕的周勃相提并论。他还为骆宾王建了一座“唐杰流风坊”，并赋诗其上曰：武功高去天三尺，骆子才登第一峰。革檄能扶唐社稷，祠君可但作诗宗！乡贡进士、兵科给事中吴之器，也为新墓修成题诗一首云：飒飒松风吹墓门，遗忠堪为表乾坤。百年论托千秋定，六尺孤从一檄存。幸有青山理烈士，更怜白屋认仍孙。鲁连逝后先生往，东海何人解报恩！这类颂扬骆宾王的活动，声势越来越大，最后连晚明的统治集团也卷了进来。吴三桂引清兵入关以后，福王朱由散在南京即位。在政权发发可危的情势下，想借骆宾王匡扶唐室的忠义志节，以维护自身的统治地位。于是在兵部尚书兼东阁大学土东阳人张国维的表荐下，封骆宾王为“文忠公”，并亲赐象赞一道。张国维本人，则为骆宾王写了《唐文忠公碑文》，以及律诗二首，楹联两副。碑文对骆宾王的扬州檄文大加褒扬，认为中宗复辟之功皆由檄出。同时对欧阳修、司马光等人在撰史时对骆宾王没有秉公立论，大为不满。他写的《谒骆文忠公祠诗》二首，其中之一云：文雄四千辟初唐，忠岂工杨敢颉顽！笔凛董狐六尺固，椎惊博浪五龙骧。擒华有用今同仰，表洁无人昔自伤。此日九泉如可作，定知传檄尽秋霜！君臣一唱一和，为骆宾王歌功颂德。不管他们的政治动机如何，但的确说明了当时整个社会对骆宾王的推崇程度。但明、清两代颂扬骆宾王的真正高潮，却是在传说南通发现骆宾王墓以后。据明人朱国桢撰的《涌幢小品》记载：明正德九年（1514），南通城东的黄泥口，有个姓曹的农民在挖地时，发现一座古墓。同埋的墓碑上刻有“骆宾王之墓”几个字。曹某把泥土堵住墓穴，只是把墓碑带回家中。后来想想又怕惹麻烦，就把墓碑破碎，丢回原处。当这则消息真正传开的时候，已是明朝末年。有个名叫邵干的南通人，写了一组《骆宾王遗墓诗》，诗前的序中，记录了黄泥口骆墓发现的经过。然后寄往各地，广泛征求和者。诗云： 浙江潮远隔秋烟，吊古伤今事悄然。       灵隐篇终人不见，谁知抔土落崇川！（其一）       传闻七岁便能诗，一檄贤于十万师。 难道失人非相国，转成知己是娥眉？（其二）。 待入天台上石桥，无如霞起赤城遥。       月中桂子香还在，魂断黄泥未可招！（其三）。 家开汲郡有奇书，今睹衣冠俨若初。赖有郄卿文集出，断云野鹤想村墟。（其四）这组诗

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