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骆宾王
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各种学派荟萃的学术中心。这种学术的繁荣局面，持续了一百三四十年，对后代的哲学、文化产生了深远影响。和博昌隔一个淄州，就是兖州，是儒家学派的发祥地，孔孟的故乡，就在这个地区。当年孔子在这里设馆授徒，弟子三千，学显一时。他的思想经孟子等人一再弘扬，终于形成正宗的儒家学派。所以在历史上，齐鲁一度成为中国学术的中心。虽然骆宾王在博昌上学的时候，离孔孟在世的时代和“稷下之学”昌盛时期已经很远，但这种学术传统在当地得到某种程度的继承和发扬是肯定的。骆宾王在这样的环境里刻苦学习，处处得到快速的进步。日后他回忆这段学习生活时，曾有这样的描述：宾王淹中故俗，体朴厚之弘规；稷下遗甿，陶礼义之余化。颇游简素，少阅缣缃。每蟋蟀凄吟，映素雪于书帐；莎鸡振羽，截碧蒲于翰池。（《上兖州刺史启》）“淹中”，是春秋时鲁国的地名，在曲阜。“稷下”即上面提到的“稷下学宫”。“淹中故俗”、“稷下遗贮”，是说自己是齐鲁的遗民。长期受到这里淳厚道德的教育，接受礼义的熏化，他潜心书简，刻苦攻读，终于获得了广博的知识。下面一段话则具体记载了他勤奋学习、刻苦钻研的情况：然而少奉过庭之训，长昧克己之方。弋志书林，咀风骚于七略；耘情艺圃，偃图籍于九流。洒惠渥于羊陂，屡泛文通之麦；峻曲岸于莺谷，时遗公叔之冠。虽不能纵逸韵于霜皋，唳野致九天之响；而颇亦蓄余芬于露薄，全尊有十步之芳。（《上兖州崔长史启》）“过庭之训”、“克己之方”，都是借《论语》中的故事，意思是说接受父亲的训导，克制自己的言行。“七略”、“九流”，是指广泛的学习内容。包括儒家的经典、诸子的学说、名家的诗赋，乃至兵书、术数、方技，以及三教九流的学问，他都潜心钻研，一丝不苟。其刻苦专心的程度，达到“文通泛麦”、“公叔遗冠”的地步。据《后汉书·逸民传》记载：高凤，字文通，南阳叶县人。早年读书非常用功，有一次，妻子下田于活，院子里晒着麦子，叫文通看鸡。过了一会．天突然下起暴雨，文通手拿竹竿，口中朗读经书，连麦子被水冲走也不觉得。妻子从田里赶回，责问他，这才醒悟过来。这种潜心学习的结果，高文通最终成为一代名儒。“公叔遗冠”的故事，见于《后汉书·朱晖传》：朱晖的孙子朱穆，字公叔，读书非常专心。有时思考问题，连自己的帽子被风吹落，飘人沟中也不觉得。父亲说他是书呆子，但他读书益发用功，最后成为知名人物。骆宾王在这段话中，说明在父亲的严格教育之下，他在博昌读书期间，所学内容之广泛，学习态度之专心。除了在县学馆学习之外，父亲还让骆宾王结交齐鲁一带的名士，使他在广泛的交游切磋中，提高和深化自己的学识。在后来写的《与博昌父老书》中，骆宾王曾有“张学士溘从朝露，辟闾公倏掩夜台”的话。这“张学士”和“辟闾公”，就是当年骆宾王与之交游的良师益友。若干年以后，骆宾王再回博昌，则两人已双双去世。所以他“感今怀古，不觉涕之无从也”。 总之，通过在博昌的多年苦读，骆宾王已经从一个江南神童，成长为一名齐鲁才子。他不仅学问渊博，而且赋诗作文，得到当地学人的交口称赞。他在齐鲁大地的才子林中脱颖而出，成为一名校校者。美国人斯蒂芬·欧文，在他所著的《初唐诗》一书中，评价骆宾王时写道：“骆宾王是一位饱学的诗人，在这方面他超出了韩愈之前的任何诗人。”足见他学问的精博。这种学问的获得，除了天赋的资质，自然要归功于他早年刻苦认真的学习。但是好景不长，正当骆宾于学业蒸蒸日上，心怀凌云之志，打算通过试场拼搏，以实行“利用宾于王”的理想的时候，父亲突然病死任上。这一突如其来的变故，对骆宾工来说，无异于猛雷轰顶，使他于悲伤之中，又惊愕得不知所措。因为这时他年仅十七八岁，还缺乏处世经验和应变能力。幸好骆履元为官清正，做人刚直，很受当地父老乡绅的拥戴。加上和附近州县官佐的关系也很好，所以大家都伸出援助之手，帮助孤儿寡母料理丧事。按照丧制，骆宾王停学守孝。待到三年服满，家计已十分艰难。其时兖州瑕丘县的韦明府（唐时称县令为明府），是骆履元生前挚友。为了周济骆宾王一家数口的生活，就把他们母子接到瑕居居住。一边资助日常的生活费用，一边帮助骆宾王做好上京赴考的一切准备。当时上京考试，必须经地方举送。举送的途径有两条，一是通过“学馆”选送，称为“生徒”；二是由州、县考送，称作“乡贡”。骆宾王父殁守孝，已经离开博昌学馆，现在又移居瑕居，所以只能以“乡贡”的资格入京考试。当时“乡贡”的名额，规定很严，一个州只有二三名。幸亏骆宾王在齐鲁已颇有名望，加上父亲一些朋友的关照，他在州、县竞选中顺利地过了关。于是怀着鹏飞龙腾的渴望，他辞别母亲，奔赴长安。满望春闹一搏，扬名大下，然后济世用时，建立功业。然而事情并没有如他想象的那么顺利发展，命运之神给予他的却是接二连三的波折。从此他一直在一条坎坷不平，而且又是荆棘丛生的人生小路上艰难奔波，直到生命的尽头！
再度遭谴 从军边塞
骆宾王风尘仆仆地来到阔别十七八年的长安，虽然风物依旧，但人事已非。他无暇寻觅旧日的游踪，就匆匆参加对策考试。老天不负苦心人，他这次终于中式录用，被授予奉礼郎的职务。任务是朝廷举行朝会、祭祖典礼时负责君臣版位的安排和各种祭器的摆设，以及仪式开始时做做赞导和主持鼓吹。级别为从九品上，在唐代官制九品三十阶中，属二十九阶，品秩是极其低下的。让一员赫赫有名的文坛宿将，去担任这样一个无聊的职务，的确是大材小用。好在这时的骆宾王，经过十年仕途浮沉，特别齐鲁闲居后期的潦倒穷愁之后，思想已经平实多了。虽然担任这样一个官职，内心 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页
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来源：中国哲士网
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