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及得較少。事實上，他是晚唐時期最重要駢體文作家之一。這種文體注重文辭的對偶，並使用大量典故，廣泛使用在唐代官方文件中。李商隱在令狐楚的培養下，成了一位駢體文的專家，為許多官員代筆起草過奏摺、書信等文書。《舊唐書·文苑傳》說李商隱「尤善為誄奠之辭」。由於當時章奏中使用的駢體文，要求詞藻華麗，又要表述準確，因此對於用典的要求很高。而擅長寫作駢體文的李商隱，養成了用典的習慣，因此被認為這是他的詩歌中喜歡用典的原因[3]。
李商隱曾將其駢體文作品編訂為《樊南甲集》、《樊南乙集》各20卷共832篇。根據《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》的記載，李商隱的文集，除了自編兩集，還有另外一些。但前述這些文集，都沒有流傳下來。目前可以看到的李商隱的文章，是朱鶴齡、徐炯、馮浩、錢振倫、錢振常、張采田、岑仲勉、劉學鍇、余恕誠等人，先後從《全唐文》、《文苑英華》、《唐文粹》等書中搜輯、考證而得到的。最新的彙編文集《李商隱文編年校注》（劉學鍇、余恕誠，中華書局，2002）中收入了352篇文章，其中大部分是駢體文，也有少量被稱為「古文」的散體文。
範文瀾在《中國通史簡編》中對李商隱的駢體文評價很高，認為只要《樊南文集》存留，唐代的駢體文就算全部遺失也不可惜。
「三十六體」
主條目：三十六體
李商隱、段成式、溫庭筠的詩歌由於風格相近，且都排行十六，並稱三十六體。
「三十六體」的說法，最早見於《新唐書·文藝下·李商隱傳》：「商隱初為文瑰邁奇古，及在在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學。商隱儷偶長短，繁縟過之。時溫庭筠、段成式俱用是相誇，號『三十六體』。」而在《舊唐書·文苑下·李商隱傳》中，卻只有「與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時號『三十六』」的說法，沒有視其為一個文體流派。因此，岑仲勉（《玉谿生年譜會箋平質》）認為「三十六體」的說法，產生於《新唐書》傳記作者宋祁的誤會。不過，對這一觀點很少有人表示讚同。從元代辛文房（《唐才子傳》）開始，後世多將「三十六體」視為一個確定的概念。《漢語大詞典》、《辭源》、《中國文學家大辭典》等辭典均收入「三十六體」的條目。
對於「三十六體」的內涵，有各種不同的說法。有認為是指一種詩歌的風格流派，有認為是指駢體文的風格流派，也有認為這種風格既包括詩歌也包括駢體文。更多的時候，人們故意以含糊的態度談論這個名詞。陳冠明分析了歷史上對此的各種觀點，認為「三十六體」是宋祁總結和認定的李商隱、溫庭筠、段成式三人的駢體文流派。（《「三十六體」：宋祁總結、認定的駢文體派》）
作品整理
姚培謙分體箋注《李義山詩集》頁面 松桂讀書堂乾隆刊本
陸崑曾《李義山七律詩解》頁面 雍正刊本由於李商隱詩意比較隱晦，因此一些李商隱詩的愛好者嘗試着為這些難懂的詩註解。宋代蔡絛《西清詩話》里提到劉克箋注李商隱詩；元代袁桷《清容居士集》里提到鄭潛庵編《李商隱詩選》；明代唐覲《延州筆記》里提到張文亮注過李商隱詩。但這些注本或選本都沒有流傳下來。事實上，在明末之前，李商隱詩的箋注並不算多。金元時期的文學家元好問曾感嘆說：「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。」明朝末年的道源和尚，也曾為李詩作注，清朝初年，朱鶴齡在道源注本的基礎上，刪去了一小部分，又增補了很多，完成《李義山詩注》三卷。這是目前可以看到的最早的李商隱詩歌的完整注本。此後又經過陸昆曾（《李義山詩解》）姚培謙（《李義山詩集箋注》）、屈復（《玉谿生詩意》）程夢星（《重訂李義山詩集箋注》）、馮浩（《玉谿生詩詳註》）等多人的註解考證，已經能夠對李商隱詩中的典故大致了解，但是對於許多詩的涵義仍然沒有定論。
在文章整理方面，李商隱曾自編《樊南甲集》、《樊南乙集》，今已不存。清朱鶴齡曾輯錄《文苑英華》等書，編成《李義山文集》，但有明顯的疏漏。清徐樹榖、徐炯在此基礎上進行了補充，兩人分擔了箋、注的工作，成書《李義山文集箋注》，是第一個比較完整的注本。之後，馮浩又對《李義山文集箋注》進行考訂改編，著《樊南文集詳註》。錢振論、錢振常兄弟從《全唐文》中找到徐注本、馮注本均未收入的佚文兩百多篇，編成《樊南文集補編》。
註解說明
註解1： 關於李商隱的生年，一直沒有定論。較具競爭性的觀點有兩種：唐憲宗元和八年（公元813年）說、唐憲宗元和七年（公元812年）說。較早系統研究李商隱的清代馮浩（《玉谿生年譜》）提出元和八年說，岑仲勉支持這一說法，他在《玉谿生年譜會箋平質》中對三種觀點進行了比較後認為：「在未有新佐證提出之前，仍應推馮說為定案，即生元和八年卒大中十二年，享年四十六歲。」後來多種文學史、唐詩選本、及《辭海》修訂本「李商隱」條目都認同此說。張采田（《玉谿生年譜會箋》）主張元和七年說，得到楊柳（《李商隱評傳》）、黃世中（《李商隱論》）、吳調公（《李商隱研究》）的支持。此外，錢振倫在箋證《樊南文集補編》時，提出元和六年說，主要支持者有董乃斌（《李商隱生年為元和六年說》、《李商隱傳》）。讚同這幾種說法所引用的史料證據，多數來自李商隱自己的詩文敘述，都有互相矛盾的地方，研究者們分別從不同的角度對其進行解釋，使自己的意見顯得更合理一些。到目前為止，沒有一種說法得到壓倒性的公認。
註解2： 如「公先真帝子，我系本王孫。」（《哭遂州蕭侍郎二十四韻》）、「百歲本無業，陰陰仙李枝。」（《戲題樞言草閣三十二韻》）。在《請盧尚書撰李氏仲姊河東裴氏夫人志文狀》一文中，李商隱稱「先君姑臧公以讓弟受封」，自認是北魏時的姑臧侯李承的後代，而李承的曾祖李暠正是唐朝皇族李氏的祖先。在另一首詩中，李商隱用「龍種」來稱呼自己的兒子。（《楊本勝說于長安見小男阿袞》）
註解3： 「谿」和「溪」是異體字。在二十世紀上半葉之前，出現在絕大多數文獻資料里的李商隱的號都是「玉谿生」；而在此之後，開始有人寫成「玉溪生」。這可能與中國大陸的漢字簡化運動有關。兩種用法都曾經出現在現代人寫作的李商隱傳記中。本文統一使用「玉谿生」。
註解4： 五代王定保的著作《唐摭言》中，對唐代科舉中的各種現象有詳細的描寫。考生經常將自己的作品準備很多份，呈送給有影響力的官員或文壇名流。這被稱為「行卷」。有時考生由於担心送去的作品不會引起注意，會多次遞送，稱為「溫卷」。 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
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