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六岁的诗人的胸怀。
而如此宏伟的政治怀抱，是基于诗人对晚唐政治和社会现实的关注和清醒的认识之上的。他二十五岁时写的《行次西郊作一百韵》，反映了较为广阔的现实。作者写他当时在长安西郊所见的农村景象是：“高田长槲枥，下田长荆榛。农具弃道旁，饥牛死空墩。依依过村落，十室无一存。”他又通过农民的话，陈述了贞观，开元到安史之乱后农民生活的变化。从今昔对比中，诗人提出了仁政任贤的主张，指出政治的理乱“在人不在天”。这首诗对唐代政治系统进行的细致反映和总结回顾，使它具有史诗的重量。
李商隐不仅有对当时政治环境有清醒的认识，更具有一种罕见的直言的勇气。他对当时宦官专权的黑暗政治愤慨不满，甘露事变中宦官杀死宰相王涯等几千人，在宦官熏天势焰之下，当时许多诗人都不敢正面发表反对意见，有的甚至顺从宦官的言论，而年青的李商隐却从国家安危出发，毅然呼吁诛讨宦官，他写了《有感》二首和《重有感》三诗，后诗尤为悲愤痛切。
《重有感》
玉帐牙旗得上游，安危须供主君忧。
窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。
岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼击高秋！
昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收。”
作者诗中对刘从谏上书诛讨宦官予以肯定，而又望之殷，责之切，诗中字里行间充满了一种的期望以及与之相伴的不满、焦急、愤郁。最后两句写长安内外，昼夜一片号哭声，宦官的滔天罪行，使神人共愤，何时放能收复为他们所盘踞的宫阙，朝廷上下都拭泪欢庆呢？诗人忧国之心和愤慨之情使人不得不动容。
李商隐这类直接指陈时局的诗还很多，在《井络》，《韩碑》《隋师东》、《寿安公主出降》中诗人还反对了藩镇的割据。其中《隋师东》、《寿安公主出降》不限于斥责军阀的野心，并能够联系朝廷政治的腐败和政策的失误作批判性考察，认识比较深刻。《哭遂州萧侍郎二十四韵》、《哭虔州杨侍郎》对朋党相争及其祸害作了真切揭露,《汉南书事》、《漫成五章》(其五)提出巩固边防、和睦民族关系的主张，都较为积极。
李商隐在酬赠、哭吊自己的朋友刘蕡的诗中，也显示出了对于当时政治黑暗的指陈和控诉。刘蕡博学能文，性耿直，嫉恶如仇，有澄清天下之志。应贤良方正直言极谏科考试时，在策文中痛斥宦官专权，引起宦官的痛恨，后诬以罪，将他贬到柳州。李商隐曾为刘蕡做诗数首，如：《赠刘司户蕡》
江风扬浪动云根， 重碇危樯白日昏。
已断燕鸿初起势， 更惊骚客后归魂。
汉廷急诏谁先入， 楚路高歌自欲翻。
万里相逢欢复泣， 凤巢西隔九重门。
这首诗写于诗人与被贬去柳州的刘蕡在长沙一带相遇之时。诗人从自然环境入手来写，也是用比兴手法暗示出了晚唐王朝政局动荡和险恶。颔联表现刘蕡的坎坷遭际，颈联又用两个典故借历史人物进一步抒写对刘蕡的敬仰和同情。“汉廷急诏”用贾谊遭贬三年后又被汉文帝召回长安，拜为梁怀王太傅的故事来表达诗人的意思，即：如果皇上急召贤臣，刘蕡是应首先被召去的。“楚路高歌”用楚国狂人接舆的故事，诗人在这里把刘蕡喻为接舆，而“自欲翻”，体现了诗人对挚友的深切同情和理解。最后两句点明诗旨，不仅抒写了真挚深切的友谊，更是对当时腐朽政治的愤激的控诉。“欢复泣”写出了诗人当时情感的复杂，既为千里相逢而欢，又因为同在他们患难之中而泣，当然这“泣”中更多的还有对国运的忧思，这一点在最后一句中显露无遗。凤巢，比喻贤臣在朝。《帝王世纪》中说：“黄帝时，凤凰止帝东园，或巢于阿阁。”现在贤臣一时都已星散，远谪穷荒，备受排斥，“君门九重”，他们又如何可能竭忠尽智呢？这首感情深挚的投赠之作，不仅是同情知友，还有更多是忧时愤世。此诗苍凉雄浑而又沉郁，寓哀怆愤激于深沉凝重之中，显示出了诗人高超的艺术技巧。而在刘蕡被贬柳州卒后，这种情感达到了高潮，如《哭刘司户蕡》：
路有论冤谪， 言皆在中兴。
空闻迁贾谊， 不待相孙弘。
江阔惟回首， 天高但抚膺。
去年相送地， 春雪满黄陵。
诗人由路人的议论开笔，说刘蕡言“中兴”而遭“冤谪”，实为不平之言，又援引历史人物，一方面在说刘蕡的经历，另一方面也在对比晚唐朝廷的昏庸。三四句写诗人痛哭情状，运用白描手法写出了诗人痛哭之状和无比悲痛之情。后两句写诗人的回忆，以景衬情，情感由无比悲痛转为无限凄凉，看似痛苦程度有所减弱，哀伤之情却更加深入，而无法断绝。
咏史诗，是李商隐关于政治和社会内容的诗歌中，比较有特色，艺术成就也更高的一类诗作。它们不是"发思古之幽情"的无病呻吟，而是借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时世，使咏史成为政治诗的一种特殊形式。这类诗歌讽刺的矛头大多是针对封建帝王的。在《瑶池》、《贾生》中作者借历史帝王的求仙来嘲讽唐代后期许多皇帝不重求贤重求仙，希企长生的行径。如《瑶池》：
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来？
此诗构思独特，以王母的口吻来问有八骏的周穆王为什么不再来，这一问含义颇深长，而讽刺之情尽含其中，揭示了求仙无益，神仙也不能使遇仙者免于死亡。《贾生》写贾谊宣室夜召一事：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
作者不仅讽刺了汉文帝，更在写号称贤明的汉文帝召见贾谊，而且不问苍生，他自己生在昏乱年代还有什么更好的出路呢？
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