2、执着的平民意识
李存葆生于农村，初中毕业后回乡务农两年，1964年参军，历任班长、排长、新闻干事、创作室创作员、文工团编导，多次深入部队一线体验生活。生于民间，长于民间，加上儒家“民本思想”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等思想的长期濡染，使李存葆的平民意识深入骨髓，贯穿于他的所有作品之中。深厚的人民性是他作品的主要特征之一，它的血脉总是来自大地深处的，那是它的精神资源最重要的所在。李存葆把自己定位于历史与现实的坐标上，把自己创作的根基深扎于社会与人民的厚土之中。
处身于世纪之交，市场化、商业化、消费化的声浪甚嚣尘上，启蒙精神、悲剧精神渐遭沉埋，发不出有力声响，相反，解构、嬉戏、话语游戏十分盛行。为数不少的作者，特别是其中的职业和准职业的写作者，随着生存条件的改观和文学环境的宽松而逐渐沉溺于文人的自恋与自赏，满足于一己心态的表露与挥洒。这时，他们的笔下呈现的，每每是湖光山色的流连，书里卷外的遐思，生命哲理的体味，艺术情趣的张扬，甚至草木虫鱼的观赏，美食雅苑的把玩……而明显缺少的便是对现实生活里普通劳动者生存状态的描绘与揭示，是创作主体对社会底层和弱势群体的关切目光和悲悯情怀，是一种博大而深沉的人道主义的力量。无怪乎有人要发出“我们离底层有多远”［14］的询问和感喟。迄今为止，经历着急剧转型的中国社会，依然是普通劳动者占据着人口的绝大多数，而这占人口绝大多数的普通劳动者，在因为注重效率而难免忽视公平的历史进程中分明又一次成为社会的弱势群体，正面临着种种困惑与艰难，承受着远比其他阶层和团体大得多的生存压力……他们需要各方面的关怀，其中自然包括散文家道义的支持与心灵的抚慰。人民性是散文难能可贵的品质，藉此才能将散文同最广大的读者长久地跨时空地联系在一起。这也是当代散文发展面临的课题之一。李存葆以自己的创作实践在这方面作出了探索。
