点绛唇·丁未冬过吴松作姜夔

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点绛唇·丁未冬过吴松作姜夔

点绛唇·丁未冬过吴松作
　　燕雁无心，太湖西畔随云去。
　　数峰清苦，商略黄昏雨。
　　第四桥边，拟共天随住。
　　今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。
　　
【作者】：姜夔
【朝代】：南宋
【体裁】：词
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【格律】：○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵
　　燕雁无心，太湖西畔随云去。
　　⊙●○○，●○○●○○▲。
　　数峰清苦，商略黄昏雨。
　　●○○●，○●○○▲
　　第四桥边，拟共天随住。
　　●●○○，●⊙○○▲
　　今何许？凭栏怀古，残柳参差舞
　　○○▲？⊙○○●，○●⊙○▲
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【注释】：
　　1.丁未：宋孝宗淳熙十四年（1187）。　
　　2.吴松：即今吴江。
　　3.燕雁：即北来之雁。
　　4.商略：商量，酝酿。
　　5.第四桥：指吴江城外的甘泉桥。《苏州志》：“甘泉桥旧名第四桥”。
　　6.天随：晚唐陆龟蒙，号天随子，隐居吴江。
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【背景】：
　　南宋淳熙十四年丁未（1187）之冬，白石往返于湖州苏州之间，经过吴松（今江苏吴江县）时，乃作此词。为何过吴松而作此词？因为白石平时最心仪于晚唐隐逸诗人陆龟蒙，龟蒙生前隐居之地，正是吴松。
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【简析】：
　　上片之境，乃词人俯仰天地之境。时值冬天，正是燕雁南飞的时节。可能与他多年居无定所，浪迹江湖的感受及对龟蒙的万分心仪有关。劈头写入空中之燕雁，正是暗喻飘泊之人生。无心即无机心，犹言纯任天然。点出燕雁随季节而飞之无心，则又喻示自己性情之纯任天然。
　　下文写出忧国伤时之念。太湖西畔一语，意境阔大遥远。“数峰清苦。商略黄昏雨。”商略一语，本有商量之义，又有酝酿义。湖上数峰清寂愁苦，黄昏时分，正酝酿着一番雨意。此句的数峰之清苦无可奈何反衬人亡万千愁苦。从来拟人写山，鲜此奇绝之笔。
　　下片之境，乃词人俯仰今古之境。“第四桥边，拟共天随住。”这是陆龟蒙的故乡。其地仍在，天随子，其人则往矣。中间下拟共二字，便将仍在之故地与已往之古人与自己连结起来，泯没了古今时间之界限。这是词人为打破古今局限寻求与古人的精神句诵而采取的特殊笔法。
　　尤其“今何许”之一大反诘，其意义虽着重于今，但其意味实远远超越之，乃是词人面对自然、人生、历史、时代所提出之一哲学反思。全词意境遂亦提升至于哲理高度。怀古正是伤今。“残柳参差舞，”柳本纤弱，那堪又残，故其舞也参差不齐，然而仍舞之不已。舞之一字执著有力，苍凉中寓含悲壮，悲壮中透露苍凉。“残柳参差舞”这一自然意象，实际上是南宋衰世的象征，隐然包含着虽已残破仍不甘灭亡的意味。
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【简评】：
　　此词乃小令中之名篇。虽只41字，却深刻地传出了姜夔“过吴松”时“凭栏怀古”的心情。上片写景。“燕雁”、“数峰”，不仅写景状物出色，且用拟人化手法，使静物飞动，向为读者称赞。下片因地怀古。“残柳参差舞”，使无情物，着有情色，道出了无限沧桑之感。全词委婉含蓄，引人遐想。
　　这是一场人生的思索，这是一段心灵的历程。词人追求超越，却总也超越不了。他多愿像那舒卷的白云，翩飞的归鸟，脱略世事，游心方外！但他却在峰峦间看了"清苦"，这"清苦"忽又幻化为凄风苦雨般的国事----他无法忘怀的国事呀！好了，他总算找到异代的知音----唐人"天随子"。这里有他隐遁的足迹，任运随化的身影，和"云似无心水似闲"的吟唱。但他又转瞬消失了，唯见"残柳参差舞"----那不犹如风雨飘摇中的南宋衰世吗？
　　白石论诗有四素：气象、体面、血脉、韵度。对四者的要求且是“气象欲其浑厚”、“体面欲其宏大”、“血脉欲其贯通”、“韵度欲其飘逸”。虽是论诗之语，移之于词，也甚贴切。读此词，知其所言非虚。
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【集评】：
　　陈廷焯《白雨斋词话》：白石长调之妙，冠绝南宋；短章亦有不可及者，如《点绛唇》一阕，通首只写眼前景物，至结处云：“今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。”感时伤事，只用“今何许”三字提倡，“凭阑怀古”下，仅以“残柳”五字咏叹了之，无穷哀感，都在虚处。令读者吊古伤今，不能自止，洵推绝调。
　　俞陛云《唐五代两宋词选释》：欲雨而待“商略”，“商略”而在“清苦”之“数峰”，乃词人幽渺之思。白石泛舟吴江，见太湖西畔诸峰，阴沉欲雨，以此二句状之。“凭阑”二句其言往事烟消，仅余残柳耶？抑谓古今多少感慨，而垂杨无情，犹是临风学舞耶？清虚秀逸，悠然骚雅遗音。

来源：中国哲士网

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