《扬州慢》，评者大多认为是姜夔的代表之作，也是清空文学的典范之作，但姜夔作此词的时候，却是一个和我们年纪相仿的青年。

    词中有“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”大约是最能体现姜夔真正的思想的作品。有人说这里面体现了作者的爱国情感，我实在没有看出来。如果只是因“胡马”二字就看作者的情感的话，可能有些不准确，我了解姜夔其人后，才发现，在他的思想中，只怕这种民族仇恨在他的心里并不那么强烈。

    记得有一本论文学史写作的书，曾说过这样的话：当爱国主义成为主流思想的认可和官方推行的思想教育后，那它也无疑将成为文学史写作的重要依据。可能字句有所舛误，但大意就是如此了。

    评姜夔的人，也许是想借此以推崇姜夔，但这无疑进入了一个圈套，因为如果再过二十年，这种向上的东西不流行了，甚至是受全人类的抵触，那评者是不是还要用另一种思想来评述它呢？作品仍是作品，作者的情思仍是作者的情思，只因为时代的不同，评价也就不同了吧。

    我想《白雨斋词话》也许说的不错，写兵事之后的无限伤怀。而这种伤怀大约不止是文人墨客式的，更像是一种大众化的情感。兴，百姓苦，亡，百姓苦。战争只能给人民带来痛苦。这种痛苦不但是让人让人痛恨的，也是让人不堪忍受和回忆的。每当再谈起兵事，只怕又要再经历一次内心的煎熬吧？连“废池乔木”都不愿再谈刀兵，更何况是人呢？

    扬州今天的荒凉，更是在昔日的繁华映衬下，显得更加让人不忍卒视。作者此时的心情是什么样的？是失落？是同情？还是伤痛？

    但我想不论作者全力表现的是哪一种情感，但那至少不是爱国。

    所谓爱国主义，不过是狭隘的民族主义的另一种提法罢了。

    我们都希望祖国强大，但在这背后，只怕都有一种让四方臣服的隐**望在里面。就连是文化人，只怕也有着我们的文化是（最）合理的，值得全世界“学习”的想法吧。

    也许同爱国词人相比，姜夔的词更值得我们珍视。他没有那种铁马秋风的气慨，但当我们看到一将功成万骨枯的历史现实的时候，还会对战争有着那样的期许吗？

    就像当下人们都在喊着打台湾，台湾之于我们，只怕比宋朝之于元朝一样吧？如果真打起来，死的是人民的子弟，而收回台湾的功绩，又会记在谁的名下？能不要打还是不要打吧。本是同根生，相煎何太急