一种后现代：语言寓言 —一兼论东西的小说

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一种后现代：语言寓言 —一兼论东西的小说

力），人的自我中心也不存在了（人与智慧），这时候的人被他者引导，换言之，这时候的人是被语言或者说被品牌引导着。这里的品牌就是商品时代的语言。后现代主义的这种态度是和大众媒体的发达联系在一起的。众所周知，品牌是经过媒体才成为品牌的，而媒体的运作机制是一种商业机制。人们在消费某种衣服时，由干实用的价值己经“先天”存在，风格式样又失去了客观标准，这时候人们只能接受品牌的引导，只有品牌才能使消费者最大限度地获得消费心理的满足。
　　品牌既不实用，也没有统一的审美标准。那么，品牌究竟是什么？这个商业时代最显赫的名词，或许也是最经不起追问的名词。在我看来，品牌的秘密就是现代商业的秘密，参透了品牌也就参透了现代商业。遗憾的是人们往往来不及参透品牌的秘密就已经接受了品牌的诱惑。这个时间差是广告造成的。广告是后现代时代最典型的文化形态，它的作用是以最短的时间将信息传播到最大的范围，这种大范围传播使某种信息成为时尚，而时尚又对消费者心理形成了有力的驱动。于是，我们发现，无论是广告，还是媒介，或者是品牌，所有这一切都不过是一些语言符号或者语言载体，它们全都与诸如实用与美这样的本体无关。也就是与世界的共同性、人的共同性无关。这就是后现代最大的文化表征，人们沉溺在语言的泡沫中，找不到“脚踏实地”（这里的实地也就是共同性）的感觉。
　　东西的小说很深刻地表达了这种感觉。他的《抒情时代》、《商品》、《我们的感情》等一系列小说就淋漓尽致表达了后现代时代语言泛滥的局面。《抒情时代》中无边无际的电话聊天是一种丧失了所指的情感能指，情感能指是语言，但却没有共同性作为所指来支撑；《商品》中的工具、原料和作品、产品的最后早现形式是评论和广告，评论和广告而不是原料作品成了终极，并且这些评论与广告并没有一个统一规范的价值标准，共同性还是被取消了；《我们的感情》中的主人公由于得不到语言的证实，对人的感情乃至人的身体进而是现实本身都发生了怀疑。东西为我们描绘了一幅现代人对语言的无限依赖的情景．人，也许从来没有像今天这样，最大程度地成为了一种语言动物。换言之，丧失了共同性的这种后现代独有的语言景观成了当今时代最大的暴力。
　　东西的小说以寓言的形式写出了当今时代语言共同性的丧失，如今的生活成了一种没有语言的生活（《没有语言的生活》），通过对主流历史的游离呈现出历史本身的差异（《耳光响亮》)，精神、思想不仅可以成为商品，而且，商品对原料的依赖已经让位于对品牌或者对广告的依赖（《商品》），总而言之，东两笔下的人物对语言的依赖已经超过了对现实的确认。所有这一切都是典型的后现代状态，后现代状态在很大程度上已经可以描述为一种语言状态，东西的小说最大限度地呈现了这种语言状态，作为语言的寓言，它毫无疑问已经进入了后现代小说的范畴。

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来源：中国哲士网

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