李炳银

　　阅读党益民长篇报告文学《用胸膛行走西藏》（解放军文艺出版社2005年1月出版），我被深深的震撼和感动。当此到处都弥漫着奢侈享乐和物欲、权欲甚至色欲的时候，这些终年为了新藏、川藏公路畅通而从事养护保通的武警官兵显然是一个例外。他们生活劳作在非常险峻恶劣的环境中，在每时每刻都在损耗甚至可能牺牲生命的地方，经受着来自环境和工作对象等方面的巨大压力，表现出的却是无私奉献、艰苦鏖战、临危不惧、真情至爱、大义豪情的精神和行为。他们战斗在通往西藏的各条交通线上，为所有的进藏朝圣者铺平道路，在为西藏的繁荣和安宁尽职尽责的过程中，张扬着自己的精神和理想。他们犹如雄浑的高原，犹如壮美的雪峰，在无言的存在中，分明彰显着自己的伟大英雄主义。
　　生命对于一个人只有一次。生命的价值是无法用任何数字来衡量和计算的。所以，当一个人可以以不畏惧生命的消失为代价从事某项对世人有益的事业的时候，这个人的选择就无疑是一种崇高和伟大的存在了。在漫漫的新藏、川藏公路上，就真实的存在着很多具有这样崇高和伟大精神的武警官兵。党益民的报告文学是通过他直接的发现、感受和采访，记录了武警交通部队官兵们在西藏惊心动魄的行为和崇高伟大的精神，战士们宗教般的忠诚，如同从遥远的高原，为人们引来一溪清洗心灵和滋润肺腑的圣水。我想，在人们阅读作者描述自己刚刚还在用摄像机对着黎卫芳拍摄，可一转身，黎卫芳却突然被坍塌的山石吞没，瞬间丧失了生命的情景；了解了杨开云眼看着丈夫在自己的眼前消失；黄帅刚上西藏就因高山缺氧亡命阿里；得知很多人像杜辉一样因汽车抛锚、滑陷途中，忍受冰雪冷冻和野狼威胁等生死煎熬的痛苦情形之后；得知官兵们因为被塌方围困，遭受蚂蝗攻击，竟然用炸药和盐巴疗伤的故事；王立波艰难行车坠入江中，不见尸体，妻子10年守侯丈夫等事迹以后，谁能够不为之动容呢？劳动就是这样的艰险，生命就是这样的无常，但官兵们就是这样长久地坚持着、面对着，没有人退缩，没有人抱怨。艰险的劳动环境，唤起的反而是扎根的决心。张文祥到了西藏以后，面对战友们的工作和生活，自己先前的主意也改变了。他说：“我已经当了四年指导员，原来只想上来干一年就转业的，现在我改变了主意，不想走了，我的兵都太好了，我不忍心离开他们。在这么艰苦的地方，我不放心他们。我走了，谁照顾他们？”这种生死与共的战斗情感，是多么的动人和具有力量啊！
　　但是，在这生死与共、团结战斗的背后，却不可避免地存在着长久分离带来的悲伤和遗憾。曹翠莲的孩子，思念妈妈，奶奶告诉他“石头变成金子”时，妈妈就回来了。可怜的孩子，就每天放学之后先奔到房间看自己窗台上的石头是否变成了金子！刘培柱从小没有了父母，是嫂子含辛茹苦抚养他长大，在西藏他知道并体验到嫂子抚养的艰难。可嫂子不在身边，无法回报。不幸的是，辛苦经年的嫂子突然病故，为他留下了永远无法弥补的缺憾！无奈，刘培柱只好在高原设台沉痛祭奠送别嫂子。分别的忧伤，离别的痛苦，人人都有。可是，每每在这些个人的情感和国家民族的利益、军人职责任务相冲突的时候，这些官兵就毫不犹豫地选择了国家民族利益和自己作为军人职责任务的需要，表现出了大义凛然的英雄气概。黄帅的父亲是个筑路老兵，自己退役了，又将儿子送到了新疆、西藏；武警交通部队1号首长石兆前将军，也没有利用手中的权力为自己的孩子谋一个安逸的工作，而是把儿子送到了基层部队，送上了随时都充满着风险的青藏高原，和其他的战士经受一样的磨练与风险。这也是一种大义的表现，在现实私欲弥漫的环境，这样的行为，就更加难能可贵。
　　《用胸膛行走西藏》的作者党益民，20多年间，30多次出入西藏，对这块高原有着非常复杂的感受和感情，他知道它的凶险，也知道它的神秘和迷人；他了解西藏的珍贵，了解西藏文化的斑斓和保持它的重要，也深知拥有这块土地的自豪和责任重大。正是因为这一切，党益民对于维护发展西藏安定繁荣作出了贡献的人们，总是表现出敬意。自己在西藏的经历和看到发生在战友中间的故事，最使他难以忘怀。所以，当他有时间和机会进行文学创作的时候，战友们的生活就特别不能够舍弃和忽略。党益民再三地表现战士们的无私高尚，“抢险保通”的精神和行为事迹，就是他价值选择和思想情感的直接表现。这一次，党益民又用38天时间再走西藏，带回了更多的西藏消息，使被刘源中将称为修筑“天路”的官兵们有了再次的真实文学表现，是现实的文学中开放的一束英雄花朵，也是党益民“用胸膛行走西藏”最直接和真切的感受记录。
　　真诚的感受生活，真实的表现对象，是《用胸膛行走西藏》最突出的风格和特点。也许会有人感到作者有些唠叨，可是，深情的倾诉和真挚的激动会使作品结构相对单纯与叙述的日常化显得不太重要了。“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”，心灵和情感的沟通，价值和选择的趋同，会使形式和内容所有的间隔淡化和轻微。