梅妮

　说实话，初初看到《石羊里的西夏》这个书名，猛地感觉周遭氤氲出了一种故纸堆的气息。西夏，这个已经在丝绸古道上消失的名字，在我们一般人有限的历史认知中，既陌生又遥远，而且也很神秘。我们也只是从史书上略略地知道，西夏立国190年，前期与北宋、辽抗衡，后期与南宋、金成三足鼎立之势。但是，这个“以武立国”雄霸西北的帝国，却最终湮灭在蒙古铁骑之下，至今已湮灭有800年，而且党项这个古老民族的文化遗传几乎绝迹。就像本书的作者，鲁迅文学奖得主、党项后裔党益民就如此感叹说：“尽管党项人的许多风俗文化在同宗同祖的羌族人身上得以传承，但作为一个独特民族，党项早已从历史的长河中消失了，连同他们创制的奇特文字。所以，西夏文在世界上被视为‘绝学’、‘魔鬼文字’。” 
　　所以，小说落点在陌生的西夏，要具有一种阅读的诱惑力，开篇角度是非常关键的。那么，在西夏湮没800年后的今天，党项后裔党益民到底会如何撩开这个消失的西夏王国的神秘面纱呢？小说的开篇，便是《地铁里的石羊》：买下这尊石羊时，我绝对没有想到其中会隐藏着一个天大的秘密。地铁是现代的交通工具，党益民很聪明，用了一个流行的写法：穿越式的情节设计。用一只出土石羊里藏匿的羊皮上的西夏典籍，带“我”去开启西夏的神秘历史。另外，他的这一种穿越，还具有很巧的一个现实角度——从四川汶川的地震造成羌族的文化损坏切入，而党项人原本就和羌族同宗，由此一来，“我”的穿越与诉说，在亲切中更显沉痛。
　　小说中的“我”即是西夏最后一个国王李睨（小名尕娃）。以“我”的角度，诉说了西夏王朝从它的第六位皇帝纯佑，到最后一位皇帝李睨的短短的22年末世时间里，是如何的动荡与苍凉。李睨的爷爷李遵顼与堂兄李安全、李睨的父亲李德仁与李睨的叔父李德旺等三代人，走马灯式地争权夺位，每一位皇帝在未登基时，想的都是如何以巧取豪夺的方式篡谋皇位；而登基之后，又都想的是如何不择手段地排斥异己和骄奢淫逸。西夏人的骁勇善战不是用在了对外的战场上，而是用在了争夺自己权利的对内战场上，演绎出了一场 “人如何成为自己的牺牲品的旷世历史悲剧”。小说解密了西夏覆灭的一个沉痛教训：西夏人完全是败在自己那种扭曲又变形了的皇权之争中。 
　　可以说，西夏的末世，没有什么英雄，相比小说中灭掉西夏人的那些狼毒花一样艳丽霸道的蒙古人，西夏苍白得实在让人不忍目睹。虽然德仁将军很有智谋，虽然爱上李睨的阿朵很勇敢，虽然统军沙朗很英勇，但在这个沉溺于皇权旋涡的西夏，终究只是沧海一粟，并没有给这个骄奢淫逸的西夏王朝带来任何的改观，不过，阿默尔算是个例外。阿默尔是西夏王朝的“巫师”，专门为帝王们占卜未来的吉凶，但阿默尔更是一位具有历史眼光的智者，他时刻怀着一种对西夏的历史记录和保存的紧迫感、焦虑感。在冷眼旁观着整个西夏王朝的皇权争斗中，他预感到西夏的诸多不祥前景，于是，悄悄地动笔写了一部《白高大夏国秘史》，以此记录下西夏走向衰亡的每一步，希望能警示后人。阿默尔沉痛地告诉他的帝王，西夏的历史注定要结束，“除了强悍的蒙古人的进攻，更重要的原因在于我们自己”。 
　　虽然，智者阿默尔，终究也挽救不了西夏王朝的灭亡，不过，他却在作者的想象里，给西夏留下了最宝贵的历史文字记载。在欠缺英雄的末世西夏，阿默尔成了整部小说中一个最令人温暖与怀想的人物。而这个人物与作者感叹的西夏文在世界上被视为“绝学”相互呼应，更彰显出了西夏历史的苍凉本色。