灯下漫笔
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一、 鲁迅介绍
鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人,字豫才,“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。

  鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方,保留有众多的名胜,如古代治水英雄夏禹的陵墓,越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹,近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口,等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”:一个是“带复仇性的,比别的一切鬼魂更美,更强的鬼魂”——女吊;另一个是腰束草绳,脚穿草鞋,手捏芭蕉扇,富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化,深深地影响着鲁迅的一生。

  鲁迅从小就表现出活泼的性格。因为外祖母家在农村,鲁迅也就有了一批农民小朋友,一起在朦胧的月色下,划着白色的小航船,赶去看戏;回家的路上,肚子饿了,就“偷”自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做“百草园”的后园里,发现了大自然的无穷趣味:碧绿的菜畦,紫红的桑椹;蟋蟀弹琴,油蛉低唱;像人形的吃了便可以成仙的何首乌;人首蛇身的“美女蛇”的传说……正是这样自由的童年生活,开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。

  6岁时鲁迅告别了百草园,到“三味书屋”,拜本城中极方正、极有学问的寿镜吾老先生为师,一直读到17岁。在这里,他熟读了儒家的经典,又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书:小说,野史,笔记……不仅关注历史、人事,也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间,为鲁迅以后思想与文学的发展,奠定了宽广深厚的知识基础。

  鲁迅的童年也有阴影:13岁那年,祖父因故入狱,不得不随着全家到亲戚家避难;以后父亲病重,家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅,不得不经常出入于当铺与药店,在周围人的歧视与侮辱中,感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世,更给少年鲁迅以很深的刺激,他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。
  鲁迅曾经说杂文是“感应的神经”,作为一种报刊文体,它的最大特点是能够对正在发生的社会、思想、文化现实作出最迅速的反应,并及时得到社会的反响。因此,它是鲁迅这样的时刻关注国家民族命运、民众疾苦的知识分子,与他所处的时代保持密切联系的最有效的方式。鲁迅又说,杂文作者的任务,“是在对于有害事物,立刻给以反响或抗争”,并因此把杂文分为“社会批评”与“文明批评”两类。鲁迅一生都在战斗,怀着“立人”的理想,把批判的锋芒指向任何形式,任何范围的对人的奴役与压迫(民族的奴役、阶级的压迫、男性对女性的歧视、老人对少年的摧残、强者对弱者的侵犯,等等)。他说他这样做,并不是个人的意气,而是为了中国与人类的“将来”,因此他的一切批评“实为公仇,绝非私怨”。鲁迅的15本杂文集,就是从五四前后到30年代中期中国社会的忠实记录,就是一部思想、文化发展的历史。而作为一个作家,鲁迅更为关注的是在历史事变背后人的思想、情感、心理的反应与变动。鲁迅曾充满自信地说:“‘中国大众的灵魂’,现在是反映在我的杂文里了。”在这个意义上,鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的“人史”。如果要真正了解中国的社会与历史,特别是要了解中国人,那就读读鲁迅的杂文吧。
二、主旨
本文通过对中国历史的反思与剖析,对中国现状的揭露,指出历史的黑暗,现状的残忍,号召青年去创造奴隶当家人主的新时代,体现了作者深刻的历史洞察力和强烈的批判精神。
三、疑难词句
四、学习要点
1、本文第一部分的论点
对广大人民来说,历史无非是“想做奴隶的时代”两者的交替循环。
2、第二部分的中心论点
“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉筵宴。所谓国者,其实不过是安排这人肉的诞宴的厨房”。
3、第一部分与第二部分的内在联系
第一部分从民族心理角,对中国历史进行了反思与剖析,第二部分从民族文化角度,对当时中国现状作了深刻的揭露。民族心理与民族文化,历史与现状都密切关联,互为因果。而作者的批判意识与否定精神在两部分中都体现得十分鲜明与强烈。作者在两个部分的结尾都指出了“现在的青年的使命”。第一部分的“使命”则为“扫荡这些食人者,掀掉筵席,毁坏这厨房”一在创造,一在毁坏,这正是“使命”的两个不可分割的组成部分。
在论证方法上,两个部分也具有共同的特点,每个部分都从自身感受写起,接著以大量日常生活事件,历史事实和文献典籍为论据,多方进行论证,最后推断出结论,具有很强的逻辑性和说服力。
4、理解本文对中国历史的反思与剖析
在本文第一部分中,作者对中国历史进行了深刻的剖析,认为中国漫长的历史,其实就是“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”两者的交替循环这一概据极其确切。因为“中国人向来就没有争创过人”的价格,至我不过是奴隶,到面在还如此,然而下于奴隶的时候,却是数见不鲜的。所谓“下于奴隶的时候”就是指“想做奴隶而不得的时代”中国几千年的历史,就是这两种时代的交替循环。作者对中国历史的反思与概括,揭示了封建社会阶级压迫的本质,体现了他那深邃的历史洞察力,醒人耳目,憾人心魄。
5、理解本文对民族心理的剖析
在本文第一部分中,作者对中国民族心理进行了深刻的剖析,认为中国人“容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢”他们唯恐做不上奴隶,希望有主子给他们定下奴隶的规则,“使他们走上奴隶轨道”如果这规则不变,则“万姓胪观”称欲“天下太平”了。这说明,中国几千年延续下来的民族心理十分可悲。他们麻木不仁,苟且偷安,俯首贴耳,屈服于统治者的“暴力”之下,作者深刻地揭示了民族心理的奴化性,其目的在于开启民智,唤醒沉默的国民的灵魂,去创造“中国历史上未曾有过的第三样时代。”
6、理解鲁迅所说的三种时代的内涵
“想做奴肃而不得的时代”是指“下于奴隶的时候”社会处于战乱时期,百姓比奴隶还不如;“暂时做稳了奴隶的时代”是指比较安定,百姓可按奴隶规则生活;“中国历史上未曾有过的第三时代”是指百姓摆脱了奴录地位,没有压迫没有剥削的新时代。
7、理解本文所揭露的“中国因有精神文明”的“吃人”实质
在本文第二部分中,作者以犀利的笔触,深刻的揭露了“中国因有精神文明”的“吃人”实质。作者认为,封建统治者所提倡的文明就是森严的封建等级制度,一级一级地制驭著,贵号贱,大吃小,上吃下“自己被人,量也可以吃别人”这“大小无数的人肉筵宴,即从有以来一直排到现在”所以,作者尖锐地指出:“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴”。
8、理解本文对当时中国现状的深刻剖析
在本文第二部分中,作者不仅揭露了中国因有精神文明的吃人实质,而且对当时中国现状作了深刻的剖析。他认为,在目前还可以亲见各式各样的人肉的筵宴,但这些筵宴,只有阔人才能享用,而大多数穷苦百姓在受冻挨饿,“有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子”如果不改变现状,这人肉的筵宴将一直排下去,因为当时的中国是“安排这人肉的筵宴的厨房”只有毁坏这“厨房”才能彻底改变当时的中国的现状。
9、理解本人作者所指出的当时进步青年的历史使命
作者在本文中指出:“扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房”“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代”这就是当时进步青年的历史使命。
10、把握本文的论述特点(见课本52页)
11、识别本文所用的反误、暗示和讽刺手法

 

鲁迅(1881~1936)  现代文学家、思想家。原名周树人,字豫才。1881年9月25日(清光绪七年八月初三)生于浙江绍兴一个没落地主家庭。父亲周伯宜是秀才。

鲁迅从小受封建文化教育。1898年到南京入江南水师学堂。次年转入矿务铁路学堂,开始接触和信奉进化论。1902年赴日留学,先后入东京弘文学院普通科、仙台医学专门学校学习。1906年弃医学文,返东京从事文艺活动,并加入反清革命组织光复会。1909年回国,在杭州、绍兴任教。辛亥革命后,任绍兴师范学校校长。1912年中华民国南京临时政府成立后,任教育部部员,后随政府迁往北京,任教育部科长、佥事等职。

1918年初,鲁迅任《新青年》编辑。5月首次用鲁迅笔名在该刊发表第一篇白话小说《狂人日记》,猛烈抨击封建制度和礼教。与后写的《孔乙己》、《阿Q正传》等名篇编成第一个小说集《呐喊》,同时写了许多杂文收入《热风》、《坟》,成为中国现代文学的奠基人。在“五四”新文化运动中,鲁迅站在反帝反封建的最前列。

1920年起先后在北京大学、北京女子师范大学讲授中国小说史。1921年五四新文化统一战线发生分化后,在彷徨探索中创作与编成了第二个小说集《彷徨》、散文诗《野草》、杂文集《华盖集》等,并组织了莽原社等文学团体,出版了《莽原》等刊物。在此时期,他开始接触了马克思列宁主义。

1926年8月,鲁迅南下厦门大学任教。1927年1月赴广州中山大学任教,开始同中国共产党建立密切联系。1927年4月12日蒋介石公开反共后,愤而辞职,转赴上海编辑《语丝》、《奔流》等刊物,开始由进化论者转变成为阶级论者。1928年参加由创造社、太阳社发动的关于无产阶级革命文学的论争,联系中国革命及文艺运动的实际,发表了许多精辟意见。1929年主编《科学的艺术论丛书》,翻译出版了苏联普列汉诺夫的《艺术论》等马克思主义文艺理论名著。1930年起主编《萌芽月刊》(后为左联机关刊物),并发起成立中国自由运动大同盟和中国左翼作家联盟,与“新月派”、“民族主义文学”、“自由人”、“第三种人”进行论战。

1931年日本占领东北后,鲁迅写了《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》等八个杂文集,揭露了日本侵略者的罪行和国民党“攘外必先安内”的反动政策,对粉碎国民党的文化“围剿”作出了重大贡献。

1933年,鲁迅参加中国民权保障同盟,任上海分会执行委员,与宋庆龄等积极开展营救被捕共产党员、进步人士等活动。这时,他和共产党人瞿秋白在交往中建立了深厚的友情。瞿秋白被国民党杀害后,他抱病为瞿整理出版译著《海上述林》。1935年中国工农红军经二万五千里长征胜利到达陕北,鲁迅辗转致电中共中央,表示祝贺。当北平学生爆发“一二·九”运动时,鲁迅热情赞扬人民群众对学生爱国运动的支持。鲁迅还保存了共产党人方志敏在狱中写给中共中央的信和一些文稿,并妥善地转送党中央。

鲁迅于1936年10月19日在上海逝世。广大群众争相奔赴万国殡仪馆瞻仰遗容,中共中央也致电吊唁。送葬群众达数万人。鲁迅一生著作极为丰富,并有许多翻译小说诗歌文学作品,编为《鲁迅全集》十六卷。

 

 

 

 

 

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