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教学目标：
1.识记字词、文体知识。
2.整体感知文意，弄清文章的脉络。
3.领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情，体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。（重点）
4.通过课文，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。（重点、难点）
5.学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。
学习过程与步骤：
一、导语：
1、影片：九一八事变
2、投影1：1934年国民党反动派的言行
我中国地大物博，人口众多”――选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” ――选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会，请班禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” －—选自《大公报》1934年8月24日的社论
70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发。（高声诵读课题）（投影2）
二、简介作者：（投影3）
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实
质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
三．听录音，思考
1、找出“敌论”和论据，讨论它们的关系是否成立？哪些语句最富于讽刺意味?
（投影4）
敌论：“中国人失掉自信力了”
论据：a、信地信物、b、信国联、c、求神拜佛
2、写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”?
投影5：直接反驳：信地信物信国联――没有“他信力”
求神拜佛――发展着“自欺力”
3、作者的论点什么？是怎样论证的？（投影6）
论点：我们有并不失掉自信力的中国人在
论据：古――
现在――
延伸：举出历史上中国的脊梁（投影7）
明确：
4、结论：理解“状元宰相”“地底下”
5、小结：本文结构（投影8）
敌论点论据：信地信物
信国联 中国人失掉自信力了
求神拜佛
反驳：直接反驳：信地信物信国联――失掉的是他信力
求神拜佛――发展着自欺力
间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在
论据：古 中国的脊梁
今
结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
五、再读课文，感知爱憎之情，领略讽刺的力量。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。既然为插入反动派胸膛里的“匕首”、“投枪”，力量从何而来呢？
1.讽刺的力量：
①找出文章中的几处“中国人”，分析内涵是否相同？
明确：一是部分失掉自信力的中国人；二是指全体中国人，三是自信的中国人。
②哪些人可称是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?他们在那里，为什么？
③鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?
明确：因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。
总结：总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬。因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量。
2.逻辑的力量：
④作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
⑤这种在证明“敌论”指谬误时所采用的是哪种驳斥方法？说说这种方法的好处。
明确：归谬法。由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
⑥文章正面立论的观点是什么？作者是如何证明的？你还能举例吗？
明确：观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。历史的、现实的事例。举例：“九·一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。
3.语言的力量：
试找一找充满讽刺性战斗性的语言
a 、“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。”
b仿造自信力造出“自欺力”：“中国人现在是在发展着自欺力。”揭露本质，可谓入木三分。
投影9：仿拟
1、第二天早晨，她们的头发上都结了霜。男同志们笑她们说：“嘿，你们演‘白毛女’都不用化妆了！”她们也笑男同志，“还说哩！你看，你们不是‘白毛男’吗？”（魏巍《年轻人，让你的青春更美丽吧！》）
2、一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经。岂但“读”而已哉，据说还可以“救国”哩。（鲁迅《这个与那个》）
3、经验使我知道，我在受着武力征伐的时候，是同时要得到文力征伐的。（鲁迅《准风月谈·后记》）
4、虽然未庄只有钱赵两姓是大屋，此外十之九是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。……后来这终于从浅闺里传进深闺里去了。（鲁迅《阿Q正传》）
5、过去，不识字叫做文盲。搞四个现代化，不懂科学技术，就要成为“科盲”，就不能担负起历史赋予我们的新时期的新任务。（《神州九亿争飞跃》）
6、我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。（李健吾《雨中登泰山》）
c、揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？
d、揣摩下列加点字词的表达效果：“……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。”
总结：语言尖酸泼辣，富于讽刺，富有战斗力，一句句掷地有声的话就像一把把匕首直插反动派的要害，就像一支支投枪直射入反动派的胸膛……
四、小结：
本文以驳论证的方式逐层推进地批驳丁“九·一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。
这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了20世纪……2008年又将是中国的自信点！投影10
：自信自强的中国人（组图）
五、作业：请你来驳：各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜
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