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《死水》教案(人教版高一必修)
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段祺瑞政府血腥屠杀请愿的爱国学生，执行了震惊中外的三一八惨案。眼前的景象让诗人悲愤不已，所以，北洋军阀政府也是那沟“绝望的死水”。
○4也有人说，“死水”当是象征黑暗旧中国的现状。理由是，1927年大革命失败后，闻一多对祖国的美好希望破灭，1928年他编成自己的第二部诗集，取名为《死水》，连诗集的封面都是自己设计的，用黑底金字，表示对眼前这个社会的绝望。然后与诗坛告别，走进了学者的书屋。
2.绝望的死水：“死水”是指那时的中国现实。“死水”再加上“绝望”，这是诗人对现实的坚决的否定，这表现了闻一多的鲜明的批判精神。
3.第一节中的“不如”“爽性”表达了作者怎样的感情？为什么作者要 “ 多扔些破铜烂铁”“泼你的剩菜残羹”？——愤激之情。希望它“丑”上加“丑”，加速灭亡。
4.第二、三节涉及的意象：“翡翠”——破铜之绿、“桃花”——烂铁的锈、“罗绮”——油腻的光、“云霞”——霉菌、“绿酒”——一沟臭水、“白沫”——臭水上的泡沫 鲜明的外表，丑陋、令人作呕的内在。
5.“这么一沟”是怎样的一沟？作者描绘的死水的外表。
死水会因为诗人的极力描绘而变得美吗？——“这里断不是美的所在”（全文主旨）
《再别康桥》把美的东西写得更美，以美写美。
《死水》是把丑的东西写得美，反衬丑之更丑。——反讽（从反面或用反语来讽刺事物）.诗歌借鉴了西方现代诗的反讽方法和“以丑为美”的艺术原则。诗的中间三节，展开丰富的想象，极力把死水内在的丑恶东西，充分地涂饰以美丽的外形，以鲜明的色彩和响亮的声音，反讽死水的肮脏、霉烂、黯淡、沉寂。美与丑的交织反差，造成令人耳目一新的艺术效果。
6.作者为什么说“不如让给丑恶来开垦？”
明确：这是一首激愤之诗。闻一多已经觉醒，他已经有点“大彻大悟”。一方面，对死水，也就是对黑暗，他不存幻想：它是丑恶，断然产生不了美；另一方面，他没有真的绝望，他不是心如槁木死灰，他痛恨这丑恶的死水的存在，他痛恨，当然是要否定它，是要让死水死亡。“不如让给丑恶来开垦”，并不是真的撒手，真的“让”，而只是一种激愤之语。朱自清对这首诗看法是：“这不是恶之花的赞颂，而是索性让丑恶早些恶贯满盈，绝望里才有希望，为了希望，他才让丑恶来开垦，他是要让丑恶彻底地暴露。”
绝望的死水的死亡，是新的诞生；否定之否定，结论是肯定。这就是死水的意义及诗人的进取精神的体现。是打破旧世界，置之死地而后生。如郭沫若的《凤凰涅槃》中的“涅槃”即再生的意思。
这里要引导学生认识到闻一多在诗中体现的爱国之情。爱之深，责之切。
（二）“三美”原则的体现：
音乐美：每句诗分别由三个“二字尺”和一个“三字尺”构成，组成2232或2322或3222音尺，最后以双音节收尾，虽然音尺的排列顺序不完全相同，但是其总数却完全一致，在变化中保持整齐，参差错落兼以抑扬顿挫，每节换韵，偶句押韵（各节大体均押abcb型的二四脚韵），读起来朗朗上口，节奏感很强，具有音乐般的美感。
绘画美：用色彩绚丽的词语来表现社会的丑恶现实，形成绘画般的鲜明形象。
建筑美：全诗共五节，每节四行，每一行九个字，做到了节拍匀称，句式整洁。
（三）拓展阅读
《红烛》 闻一多 “蜡炬成灰泪始干”——李商隐
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧罢！烧罢！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，
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来源：中国哲士网
作者：佚名 作品 死水,闻一多 资料原文赏析 在线阅读
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