将一次企图成功地暗渡──《记梁任公先生的一次演讲》课记梁实秋,记梁任公先生的一次演讲资料原文赏析

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将一次企图成功地暗渡──《记梁任公先生的一次演讲》课记

止言，走过去请他说。他颇为激动地说：“我觉得梁启超先生演讲中读出里面的悲慨苍凉，也是跟他政治上的曲折经历有关。戊戌政变的失败，以及后来发生的很多事件都在这首诗里。”我也显得很激动，连说“好”。“你的理解很好，也很深。任何人都是带着他自己的体验来读作品的。你读出了梁启超先生！我们前面还讲政治与学术的关系，这里你读出了，很不容易啊！启超先生的坎坷曲折一生似乎都在这一首诗里。唉！”
　　
　　然后我又挑出了一个词“表演”，来深化对于课文的理解。我说，大家看看有一个词，叫“表演”。随手将“表演”手书于黑板上。“请你们说说，对这一词有什么理解？不看书，要从你们自身的理解来看。”学生说，做样子给人看，又说，做得很好看。于是大家又议论起来。
　　
　　就在热烈的议论之中，我冷不丁地问：“我想问问大家，这是不是真的‘表演’呢？”有学生说“不是”，又有小声说“做秀”。然后我放大声音说：“是的，是‘做秀’。‘做秀’是什么啊，是做假，做得表面很好看。我们已经在影视里见过多少演员在‘做秀’，又见过多少人在‘做秀’，像‘超女’什么的……”学生大笑。我问“大家看看我今天有没有‘做秀’？”学生笑说“有”。再问：“真的有吗？到底还是没有呢？呵呵。做秀，也许有，但不多。你们看，我今天也有一些汗呢。”学生又笑。

　　“基本上不做秀，是不是？”“不是。”学生又笑。我说：“不能这样的。上古文如果说不很理想的话，前面的诗歌，是不是也像今天这样的？”学生笑而认之。
　　
　　“这就对了。真实好啊。……刚才同学们说得很好。关于‘表演’，我还想说一点。说实在的，我所感动的地方，除了第三段外，就是倒数第二、三段了。一个人在演讲的时候，是那么投入，那么入情，（读）‘他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息，……他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。掏出手巾拭泪，听到的人不知有许多也泪下沾巾了！……又真是于涕泗交流之中张口大笑。……每次讲过，先生大汗淋漓，状极愉快。’天下有几人啊！他将政治视为自己的人生舞台，他现在又将学术视为自己人生挥泻的舞台，我真正感受到了那是他生命之花的绽放啊！”说罢，将“生命的绽放”五字写在黑板上。

　　我又说，而更让我感动的是，“听过这演讲的人，除了当时所受的感动之外，不少人从此对中国文学发生了强烈的爱好。”想想现在的古文，我们同学对待古文的态度，你们以前老师对待古文的态度，唉，真是有很多话要说啊。学生眼睛望着老师，静静地，感动状。
　　
　　最后一个环节是“回现场景”，谈《记梁任公先生的一次演讲》给我们留下了什么？或者说，梁启超先生的印象如何。不表。
　　
　　课后还有“余波”。正当我收拾好，刚出教室门，有一个学生过来。向我提了一个要求，想当担任语文课代表。吃惊地问：“不是有课代表吗？”答曰：“我也想担一担。”再问：“为什么要担呢？”“我现在好想好好地学习语文！”他颇为激动。
　　
　　这一课上下来，也颇有些“状极愉快”的感觉。不是说这一课有什么精心的设计。其实设计是没有的──几乎没有。我向来讨厌这“设计”那“明确”之类。课堂不能再是备课的简单复制，课堂有课堂作用的机理。
　　
　　教师，尤其是语文教师，必须学会直面文本和自己的学生，而所有的落脚点都必须放置到“语言”上。语言从来都是活的，而意识像清水一般流淌于其间，如果教师不能感受到这一点，如果教师不能让学生学会感受到这一点，如果教师在讲授文本的时候，总是要借助于这样那样课前精心准备的“过渡工具”，如果教师为了显示自己的才学而时时节外生枝，那么，我们的孩子相信至今对于“语言”为何物还是茫然的。
　　
　　令我欣慰的是，我的这些孩子已经知道一点在文字里穿行的意思，竟然也能够感悟到启超先生语言的某种“幽默”，甚至能够突发奇想而领悟到启超先生在读《箜篌引》时的悲凉慷慨。可谓为这一节课的最大收获。而这一点上，我并没有将所谓的资料发给他们，一切都源于那四句诗巨大的语言张力。而一节课是不是好，其实是非常其次的事情。我在想，如果当时将《箜篌引》资料给了学生，当他们知道了资料里面的一些细节，那么，他们还会去将注意力集中在启超先生的身上吗？毕竟，这一篇文章是传写启超先生的啊。所以，教师必须学会在课堂上控制，但这并不意味着教师要放弃在课堂上的引导。而引导有多种，究竟哪一种是切当的，是要选择合乎即时课堂语境的，可能还需要教师的灵机把度。

　　记得姜广平说，阅读是一种冒险，而课堂，对教师来说又何尝不是这样的呢？语言这种东西，看似简单，其实需要花费极大的心力去经营的。我们语文教师必须学会玩味语言，当你不断地将语言的浅表层的浮躁撇除后

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来源：中国哲士网

作者：梁实秋

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