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读《鲁滨逊漂流记》有感
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别离(苏教版高二必修)
斑纹(苏教版高二必修)

 

红楼梦(人教版高二必修)

          贾 敏——     林黛玉（紫娟、雪雁）
                                 （林如海）
                                  
                                  薛姨妈——    宝 钗（莺儿）
                                                薛 蟠（香菱）
                                                史湘云
 
第三课时
一、《红楼梦》的主题
   《红楼梦》所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事，而是写封建贵族的青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤独地去描写这爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾王史薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可 克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然灭亡的命运。同时小说还通过对贵族判逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。在我国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动有心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源提示得如此深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。
二、论“爱情悲剧”
1、如何理解宝黛二人的爱情 
形式上是兄妹之间的爱情，实质上是作者的理想，是封建社会判逆青年为争取民主自由、男女平等、尊重个性的理想，而积极与封建反动势力之间的斗争。这个斗争最终失败了，一方面也是作者清醒的规现实主义观点的反映，用血的事实来刺痛尚未觉醒的人们，也可说是作者囿于当时的历史条件还未看到出路，故流于感伤和虚无主义，只能以黛玉死、宝玉出家为结局。
A、“爱情”的含义
   不同于“性爱”：  警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁中。其间铺陈之盛，乃素所未见之物。更可骇者，早有一位仙姬在内，其鲜艳妩媚大似宝钗，袅娜风流又如黛玉。正不知是何意，忽见警幻说道：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被那些淫污纨袴与流荡女子玷辱了。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以 ‘好色不淫’为解，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语耳。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色、复恋其情所致。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也！”宝玉听了，唬 
的慌忙答道：“仙姑差了：我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒‘淫’字？况且年纪尚幼，不知 ‘淫’为何事。”警幻道：“非也。淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为 ‘意淫’。惟 ‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不能语达。汝今独得此二字，在闺阁中虽可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇尔祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍子独为我闺阁增光而见弃于世道。故引子前来，醉以美酒，沁以仙茗，警以妙曲。再将吾妹一人，乳名兼美表字可卿者许配与汝，今夕良时即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚然如此，何况尘世之情景呢。从今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”说毕，便秘授以云雨之事，推宝玉入房中，将门掩上自去。 
应是纯情、志同道合，是作者的理想，即独立的人格，人性自由，人与人之间关系平等
B、“悲剧”的含义
是对封建封建礼教与封建势力的控诉，是对封建“政治婚姻”的讽刺与揭露，是理想的破灭，预示封建统治的必将崩溃。
2、宝黛爱情有无成功的可能？
曰否。
贾宝玉是贾家衰颓之中的救命稻草，贾府把希望寄托在他的身上，他与贾珍、贾琏等人相比，他未染上坏习气，未随落，还可救药，因而贾政是下死力的要教育宝玉走上正路，故有三十四回的“不肖种种大承笞挞”的情节。贾宝玉承载着家庭、家族振兴的重任。再从贾家联姻的目的看，都是“政治联姻”。通过婚姻来巩固自己的势力，所谓“一荣俱荣、一损俱损”。他们分别与史、王联姻了，只是还未有与“护官符”上的“薛”家联姻，故贾家会舍林而从钗，从“金玉良姻”，达到通过婚姻挽救贾家衰败的命运，因为可借助于薛家的钱财。从宝黛爱情的方式看，他们只是私下订盟，无媒妁之言，父母之命，这也是有违封建礼教的。从钗黛二人是否符合封建妇德来看：宝钗更能遵守封建妇德，虽然她也聪明多学，能诗吟赋，但她并不把作诗看成是大事。在第三十七回中，宝钗就说“究竟这也算不得什么，还是纺绩针黹是你我的本等。一时闲了，倒是把那于身心有益的书看几章，却还是正经。”宝钗是严厉格恪守妇德的。从为人来看，宝钗能博贾母欢心，自己的生日点戏也专点贾母爱看的，自己的哥哥送的东西拿进大观园也公平的分给众人，连赵姨娘都称赞不已。从家世看，宝钗毕竟有母亲、哥哥，更主要有钱作靠山，这是贾家所需要的。故贾母在第三十五回中赞宝钗道：“提起姐妹，不是我当着姨太太的面奉承：千真万真，从我们家里四个女孩儿算起，都不如宝丫头。”而黛玉在这些方面就不符合封建妇德，她也不劝说宝玉去考取什么功名，又加上“小性儿”，人缘不是太好，贾府有些人对她也有意见；从体质上说，又体弱多病，难以支撑一个家庭。而王夫人又从不喜欢这样风流窈窕的人，撵金钏，逐晴雯就是例证。在第七十四回王夫人训骂晴雯道：“好个美人儿，真象个‘病西施’了。你天天作这轻狂样儿给谁看！你干的事，打量我不知道呢。我且放着你，自然明儿揭你的皮！——宝玉今日可好些？” 喝声：“出去！站在这里，我看不上这浪样儿！谁许你这么花红柳绿的妆扮！” 因向王善保家的道：“宝玉屋里常见我的，只有袭人麝月，这两个笨笨的倒好。要有这个，他自然不敢来见我呀。我一生最嫌这样的人，且又出来这个事。好好的宝玉倘或叫这蹄子勾引坏了，那还了得。”可见，王夫人怎么会喜欢似晴雯一样的黛玉呢？（王夫人听了这话，猛然触动往事，便问凤姐道：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀儿，眉眼又有些象你林妹妹的，正在那里骂小丫头，我心里很看不上那狂样子。因同老太太走，我不曾说他；后来要问是谁，偏又忘了。今日对了槛儿，这丫头想必就是他了？”）这一切决定了宝黛的爱情只能是悲剧。
3、假使黛玉可以永年又怎样呢？
嘉庆年间有一个二知道人在《红楼梦说梦》里曾说：“宝玉，人皆笑其痴，吾独爱其专。”又说：“假使黛 玉永年，宝玉必白头相守，吾深信之。吾于其痴而信之。”
这是痴人说梦，宝玉真的对爱专吗？他们真的能够象规代青年一样出走吗？
这是不可能的。鲁迅在《伤逝》中就写了这个问题。子君和涓生私自出走后，组成了小家庭又怎样呢？因经济问题、迫于生计，两人最后漫漫厌倦，子君出走而死亡，涓生只能永远的伤逝。假使宝黛 二人毅然抛弃家出走而私自结合会有一个好结果吗？故悲剧才是他们必然的出路，也是文学作品感人的地方。
三、谈“大观园”
大观园是作者理想中的“世外桃源”。
生活的人物：清一色的女儿，是一个女儿国，只有贾宝玉是例外。
环境与外界隔绝。
外部环境是残酷的、肮脏的、可憎的社会。就拿宁、荣二府来说，荣府中的贾赦五十六岁还要讨鸳鸯做小老婆，为了二十把古扇，把人家逼死。刑夫人一直对王夫人心存芥蒂，妯娌关系不和睦。贾链十足的纨绔子弟，好淫好色。他在女儿生病

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