设本页为首页　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　加入收藏
中文域名: 古今中外.com　　　　　　 英文域名：www.1-123.com　　　　　教师学生公务员学习进修工作资料大全

 

大道之行也

社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。
以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。
这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。
教师可以播放科幻VCD片，激发学生想像。
 
五、课堂小结
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！
学生齐背课文。
 
六、课堂练习
多媒体显示（显示一题完成一题）
1．给下面这段文字加标点。
大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同。
2．下面是一段不规范的译文，请学生读后评价，并说出简洁正确的译法。
大道推行的时候，天下是大家的天下，选拔品德高尚的人、能干的人负责工作，讲求诚信，培养和睦的气氛。所以人不单单以自己的亲人为亲人，不单单以自己的儿子为儿子，让老人有人养老送终，让年轻人得到重用，让年幼的孩子能快快长大，让老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人和残疾人都能得到供养，让男子有职业，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人人都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就叫理想社会。
［注］正确译文，参考教参P207相关资料。
 
七、布置作业
1．背诵并默写课文。
2．完成下列练习：
（1）解释加粗的词。
①选贤与能　　　　　　　　　　　　②讲信修睦
③不独亲其亲，不独子其子④男有分，女有归
（2）翻译下列句子
①使老有所终，壮有所用，幼有所长。
②货恶其弃于地也，不必藏于己。
③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
 
●板书设计
 
 
●活动与探究
一、查找资料，搜集不同时代的人们对未来的不同畅想的内容，在班内组织一次以“畅想未来”为题的读书交流会。
二、写一段文字，描述你想像中的未来社会。或者以“我在公元3000年”为题目，写一篇文章。
三、开放探究
阅读下面一段文言文，完成文后题目。
①昔者仲民与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“②大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。③大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起；禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。④以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。⑤如有不由此者，在势者去，众以为殃。是为小康。”
1．翻译文中画线的句子。
 
 
2．“大同”与“小康”的区别是什么？这里的“小康”与十六大报告中提出的“全面建设小康社会”中的“小康”相同吗？请谈谈你的看法。
 
参考答案：
1．①以前，孔子有次作为礼宾参加蜡祭。祭事结束后，他到城门观台上游览，不禁感叹起来。
②大道实行的时代和夏、商、周几位英明人物在位的时代，我都没有赶上，但那时的情景古书上还记载了一些。
③君主世袭成为制度，修筑城郭沟池以加强防御。制定礼义来规范人们的思想行为，用以端正君臣之分，加强父子感情，促进兄弟和睦，使夫妇关系和顺，用以设立各种制度，划分田地和住地的疆界，使勇力和智力得到尊重，使个人建立的功劳属于自己。
④他们用礼来显示正义，考验信实，指明错误，确立仁让典范，给人们指示永远遵循的原则。
⑤如果有人不遵循这样的原则，即使他有权有势，也要把他罢免，使人们都知道他是危害社会的人。
2．略。
 
●备课资料
一、课文补遗
1．谈谈儒家的政治理想
对儒学来讲，理想人的培养和和谐家庭的建立毕竟只是为达到最终目的——治国平天下——铺平了道路，要使国泰民安、歌舞升平的景象出现，根本上还需要现实政治的努力。天下统一，政治清明；上下有分，等级有序；尊贤礼士，君仁臣义；君民同乐，轻敛薄赋：这既是儒学家们憧憬、瞻望的理想社会的格局，也是他们终身倡导，甚至“知其不可而为之”的现实政见和主张。
儒家仁政、德治的政治主张，严格地说，只是一种管理社会的理想。而儒家所憧憬和企求的理想社会，便是一个安定、和谐与统一的治平之世。从孔子的天下归仁、近悦远来、“四海之内皆兄弟”，孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，到荀子的上下协调、“群居和一”“四海之内若一家”等等无不构画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。
先秦儒家这种从仁学的基点出发建构而成的美好社会的图景，到了秦汉之际，便自然地发展为“大同”理想。“大同之世”显然是对原始社会的带有理想化成分的描述，但它表达了儒家对这种理想社会的向往，它抓住了“天下为公”这一公有制社会的本质特点，肯定了原始民主、平等和互爱互助的人际关系，为后来的思想家提供了一份极有价值的思想资料。
儒家在提出“大同”理想的同时，从社会现实出发，又肯定“大道既隐”，“天下为公”已被“天下为家”所代替。出现了财产私有，“货力为己”的以血缘关系为基础的宗法教度，人们“各亲其亲，各子其子”，官爵、财产世世代代相沿袭，形成君臣、父子、夫妇的等级关系，于是，便有必要“礼义以为纪”，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。”维护宗法等级秩序，区分尊卑上下贵贱的礼义制度，就这样应运而生了。儒家把这种需要用礼义制度、道德规范来调整人与人之间关系的社会称之为“小康”社会，并认为它是人类社会发展到一定阶段才产生的，这实际上是肯定了孔孟所倡导的礼义之治的历史必然性，亦表达了儒家的较低一层次的

上一页  [1] [2] [3] 下一页

来源：中国哲士网

学校教育教学 课程资源教案教师备课考试，试卷试题 公务员考试，大学生就业

各类 大道之行也，教学资料
  • 上一篇文章：
  • 下一篇文章：
    •  

     
    相关文章
    杜甫诗三首
    纪念伏尔泰逝世一百周年的演说
    傅雷家书两则
    故乡
    孤独之旅
    我的叔叔于勒
    事物的正确答案不止一个
    心声
    观潮
    中国现代诗三首——再别康桥
    明天不封阳台
    背影
    都市精灵
    陋室铭
    爱莲说
    大自然的语言
    说“屏”
    故宫博物院
    苏州园林
    桥之美
    中国石拱桥
    八年级上册《短文两篇》
    老王
    七年级下册第一单元教学设想
    从小就要爱科学
    治水必躬亲
    《错误》《面朝大海，春暖花开》
    毛泽东词二首——采桑子•重阳
    寡人之于国也
    寡人之于国也（2）
    中国现代诗三首——死水
    我的空中楼阁
    核舟记
    语文学法指导
    我的空中楼阁
    当“海盗”去  随堂练习
    “海盗”生活  随堂练习
    洞中历险  随堂练习
    七年级（上）语文综 合 检 测
    口头作文的指导与训练(七年级)
    七年级语文下册第一单元训练
    八年级下第五单元教学设计
    我骄傲，我是一棵树
    《广告词的赏析与写作》教学设计
    人的高贵在于灵魂
    九年级（下）第一单元教学设计
    在太空中理家
    送你一束转基因花
    《飞红滴翠记黄山》教学设计
    教学设计
    《飞红滴翠记黄山》教学设计
    《蓝蓝的威尼斯》教学教案
    墨池记
    《夏之绝句》教学设计
    第一单元亲近文学
    高三作文教案：爱生活，爱读书，爱作…
    林中小溪
    敬业与乐业
    阿长与山海经
    九年级（下）第一单元教学设计
    七年级下《录音新闻》
    刘亮程散文《我改变的事物》教学设计
    15闺塾
    《守财奴》教学设计
    以“点”带“篇”剖《促织》（第二课…
    小狗包弟
    《谈生命》教案
    第三单元“民俗风情”教学设计
    岳阳楼记
    悠悠茶韵—初识茶文化
    多一些宽容
    沁园春雪
    画山绣水
    雨说——为生活在中国大地上的儿童而…
    星星变奏曲
    外国诗两首
    致橡树
    陈涉世家
    九年级（下）第二单元教学设计
    活板
    三峡
    名著推荐与阅读——关于《钢铁是怎样…
    《诗经》三首
    八年级上册教案--综合性学习：怎样搜…
    八年级上册教案--综合性学习：走上辩…
    八年级上册教案--综合性学习：莲文化…
    八年级上册教案--综合性学习：《让世…
    综合性学习：说不尽的桥
    八年级上册《诗四首》
    综合性学习：世界何时铸剑为犁
    捕蛇者说
    智取生辰纲
    小小说写作指导
    《“病从口入”和“食物相克”》
    谎言盖不住血写的事实
    九年级（上）第一单元教学设计
    《谎言掩盖不住血写的事实》
    谎言掩盖不住血写的事实
    《咏怀古迹（其三）》教案设计
    应有格物致知精神
    治水必躬亲
    阿里山纪行
    《汤姆•索亚历险记》学案
    蓝蓝的威尼斯
    范进中举
    香菱学诗
    陈涉世家
    唐雎不辱使命
    隆中对
    出师表
    词五首
    小石潭记
    短文两篇
    记承天寺夜游
    美丽的西双版纳
    苏州园林
    幽径悲剧
    致橡树
    致大海、篱笆那边、我愿意是急流
    《生于忧患，死于安乐》教案
    南州六月荔枝丹
    《登高》教案设计
    八年级下第一单元教学设计
    智取生辰纲
    苏教版《语文》八年级上册
    五柳先生传
    八年级上册第三单元教学设计
    八年级（上）第六单元教学设计
    《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教…
    《世说新语》两则
    第四单元“多彩四季”教学设计
    第五单元“关注科学”教学设计
    第六单元“奇思妙想”教学设计
    苏教版七年级语文（下）第二单元教学…
    作文教学：留住心灵与美交融的瞬间
    《我的老师》说课稿
    将进酒
    窗
    第24课《种树郭橐驼传》教案
    罗密欧与朱丽叶
    茶馆（节选）
    三块钱国币
    《赵威后问齐使》教案
    《沁园春·长沙》教案
    《钱塘湖春行》和《天净沙·秋思》
    我的老师
    作文教学：留住心灵与美交融的瞬间
    七年级（下）语文写作训练解读寓言
    说真话、抒真情
    背影
    蜀道难
    《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第…
    《海燕》
    七年级（下）语文写作训练状物
    《山中访友》
    七年级（下）语文写作训练写传记
    七年级（下）语文写作训练续写《蟋蟀…
    七年级（下）语文写作训练仿写诗歌
    秋水(说课)
    《木兰诗》教学案例
    《考场作文快速拟题》教案
    苏教版《语文》（九年级下册）第五单…
    七年级（上）语文写作训练第一单元记…
    年级（上）语文写作训练第二单元写一…
    七年级（上）语文写作训练第三单元描…
    七年级（上）语文写作训练第四单元写…
    七年级（上）语文写作训练第五单元编…
    七年级（上）语文写作训练第七单元我…
    七年级（上）语文写作训练第六单元改…
    兵车行
    七年级（下）语文写作训练编写寓言
    中国人失掉自信力了吗
    七年级（下）语文写作训练说明事物
    《我改变的事物》教案
    粤教版教学设计
    七年级语文期末考试质量分析
    教版语文七年级上单元总览
    《往事依依》学案
    幼时记趣
    十三岁的际遇
    伟 人 细 胞
    >教案设计一例

    2004-2010　 中国哲士网版权所有　引用本站内容请指明来源　 给本站投稿　 　备案序号 蜀ICP备05009253号