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问说
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bsp; 宾语前置
不潜心专力之故，其学非古人之学， 其好 亦非古人之好也，
专心用力 缘故 学习(的东西) 爱好 爱好(的东西)
不能 问 宜也。
善于 是理所当然的
第六自然段:深入一层推论今人不好问的原因。
作者认为今人不好问的根本原因是，今人学的，喜爱的，不是“古人之学”崐(儒家的经学、理学)，意思是，如果今人学的，喜爱的，真正是“古人之学”，崐他们就会好问了。
以上2─6自然段为第二部分
第二部分: 从正、反两个方面，详细阐述为什么要勤问。
智 者千虑， 必 有 一失。圣人所不知， 未必不为
聪明的人考虑一千次(也)一定会出现 失误 不了解的事物 是
愚 人之所知也；愚人之所能， 未必非圣人之所不能。理 无 专在⒁，
愚笨的 能够做的事 真理不能由某人
而学无止境也，然则问可少耶? 《周礼》，外朝 以 询 万民⒂，
独占 说 朝堂之外可以询问百姓(对朝崐
国之政事尚问及庶人⒃。是故贵 可以问贱， 贤可以问不肖，
政的意见) 大事 到平民 因此贵人 身份低的人 成崐
而老 可以问幼， 唯 道之所成⑴ 而已 矣。孔文子不耻下问，
器的人 老人 年轻人 只要学行方面的成就就可以了 不以向比崐
夫子贤之⑵。 古人以问为 美德，而并不见 其
他低下的人请教为耻辱 孔子认为他有才德 把 作为 认为它
贤:意动用法，以……为贤
有可耻也，后 之君子反 争 以问为耻，然则古人所深耻者， 后世
是 的 后代 反而争着 深深地感到羞耻的事
且行之而不以 为耻者⑶多矣，悲 夫!
却做着 认为是 的人 可悲啊
之:助词，凑足音节，无义
第三部分(7自然段)总结
强调为学决不能少问，不应以问为耻，应当学习古人，以好问为美德。
本文的思想意义和局限性:
1.思想意义:
作者主张好学一定要勤问，批判种种不虚心问人的陋习。中心论点“君子崐之学必好问”具有借鉴意义。
文中“非学无以致问，非问无以广识”“智者千虑，必有一失”“圣人所崐不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。”“理崐无专在，而学无止境也”“贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼”这些崐话，无不闪耀着真理的光芒和辩证思想。
2.局限性:
作者受儒家传统思想崇尚古代的影响，在论述中无条件地是古非今，这种崐片面性倾向是必须扬弃的。
作业:
[思考和练习]第一题、第二题、第三题。上一页 [1] [2] [3] [4]
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来源：中国哲士网
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