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劝学

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;   首句是本文的中心论点。“青出于蓝”、“冰寒于水”两个比喻说明客观事物崐有一定的变化过程,可以有所发展。(论据──生活现象──比喻论证)
    “木直中绳,柔以为轮,其曲中规”设喻,步步深入,逐渐改变,说明“木”崐在改造过程中变成有用的车轮,以比喻进一步阐明经过后天的学习,才能把人改造崐成为有用的人。
    “木受绳则直,金就砺则利”比喻人就是要学习。根据同样的道理,人只有经崐过“博学”才能增长知识,培养品德,锻炼才干,成为一个有道德有学问的人,学崐习对改造人的品性起决定作用。
    这几个比喻都是围绕“博学”可以改变人的品性这点来进行论证的。荀子认为崐人的知识、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不断学习改造才获得的。“木”崐要改造为“中规”的轮,要用“柔”,金要“利”,就要“就砺”,人要改造成为崐“知明而行无过”的君子,就要“博学而日参省乎己”,有力地论证了学习的重要崐性。

    吾尝终日而思  矣,不如须臾⒀之所学      也;吾尝支⒁    而望矣,不如崐        整天地思索        片刻  的学习的收获        踮起脚跟  望远
            而:表修饰           所学:所字结构,学习的收获

登  高  之博见⒂也。登高而招, 臂  非  加长也,而  见者远⒃;       顺风
登上高处  看得广阔        招手 手臂没有增长    但是看的人能看得清楚
                        而:表顺承

而呼, 声非加疾也⒄,而闻者彰。         假⒅舆⒆马者,非利足⒇也,而  致
  呼喊       强        听的人能听得清楚 借助车马  的人  脚走得快    能达
                           彰:明显,显著  利:形作使动,使……快  致:达到

(21)千里;   假舟楫者,非能水⑴也,而绝⑵江河。君子生            非  
到      (之外) 船只        游泳      横渡          本性(同一般人)没有(什崐         楫:船浆,代船只   水:名作动,游泳         生同性:资质,禀赋

   异⑶也,            善  假  于物⑷也。
么)差别    是(因为他们)善于借助外物

第二段:阐明学习的作用。
    1.首先指出“思不如学”;2.接着提出“登高”才能“博见”;3.用日常生活崐常见的一些情况组成四组比喻: 登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫,又一次证崐明了“学不可以已”。这种良好效果的取得,主要是“善假于物”,就是凭借外界崐条件的帮助。因理推论: 君子之所以成为君子,是善于利用学习的帮助来改造自己崐的缘故。这种“学而后知”的观点,是朴素唯物主义的认识论,这一见解在当时的崐历史条件下是具有进步作用和积极意义的。
憙拑
                    第三课时
憗拕
    积  土成  山,风雨兴焉⑸;  积水成渊⑹,蛟⑺龙生焉;积善  成  德,
    积累  成为高山    从这里兴起      深潭        生长    善行养成高尚品崐                        焉:兼词,于此


   而⑻神    明  自得,     圣    心    备  焉⑼。故不积        跬⑽步,
德 于是精神和智慧就得到发展 圣人的思想就具备了        积累(许多)半  步
   而:表因果关系,于是                      焉:语气助词,了

无以⑾致  千里;    不积      小流,无以成  江海。骐骥⑿一跃,  不能
就无法达到    (之远)    (许多)细流      汇成      骏马  跳跃一次  (超过)崐无以(之):没有用来……的(办法),译为无法

十步;驽马十驾⒀,                      功  在  不舍⒁。      锲⒂
      劣马拉车走十天(也能走得很远)(它的)成功在于走个不停(如果)雕刻(几下)崐
而舍之,       朽    木  不折;         锲而不舍,                  金石
就停

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来源:中国哲士网

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