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劝学
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; 首句是本文的中心论点。“青出于蓝”、“冰寒于水”两个比喻说明客观事物崐有一定的变化过程,可以有所发展。(论据──生活现象──比喻论证) “木直中绳,柔以为轮,其曲中规”设喻,步步深入,逐渐改变,说明“木”崐在改造过程中变成有用的车轮,以比喻进一步阐明经过后天的学习,才能把人改造崐成为有用的人。 “木受绳则直,金就砺则利”比喻人就是要学习。根据同样的道理,人只有经崐过“博学”才能增长知识,培养品德,锻炼才干,成为一个有道德有学问的人,学崐习对改造人的品性起决定作用。 这几个比喻都是围绕“博学”可以改变人的品性这点来进行论证的。荀子认为崐人的知识、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不断学习改造才获得的。“木”崐要改造为“中规”的轮,要用“柔”,金要“利”,就要“就砺”,人要改造成为崐“知明而行无过”的君子,就要“博学而日参省乎己”,有力地论证了学习的重要崐性。
吾尝终日而思 矣,不如须臾⒀之所学 也;吾尝支⒁ 而望矣,不如崐 整天地思索 片刻 的学习的收获 踮起脚跟 望远 而:表修饰 所学:所字结构,学习的收获
登 高 之博见⒂也。登高而招, 臂 非 加长也,而 见者远⒃; 顺风 登上高处 看得广阔 招手 手臂没有增长 但是看的人能看得清楚 而:表顺承
而呼, 声非加疾也⒄,而闻者彰。 假⒅舆⒆马者,非利足⒇也,而 致 呼喊 强 听的人能听得清楚 借助车马 的人 脚走得快 能达 彰:明显,显著 利:形作使动,使……快 致:达到
(21)千里; 假舟楫者,非能水⑴也,而绝⑵江河。君子生 非 到 (之外) 船只 游泳 横渡 本性(同一般人)没有(什崐 楫:船浆,代船只 水:名作动,游泳 生同性:资质,禀赋
异⑶也, 善 假 于物⑷也。 么)差别 是(因为他们)善于借助外物
第二段:阐明学习的作用。 1.首先指出“思不如学”;2.接着提出“登高”才能“博见”;3.用日常生活崐常见的一些情况组成四组比喻: 登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫,又一次证崐明了“学不可以已”。这种良好效果的取得,主要是“善假于物”,就是凭借外界崐条件的帮助。因理推论: 君子之所以成为君子,是善于利用学习的帮助来改造自己崐的缘故。这种“学而后知”的观点,是朴素唯物主义的认识论,这一见解在当时的崐历史条件下是具有进步作用和积极意义的。 憙拑 第三课时 憗拕 积 土成 山,风雨兴焉⑸; 积水成渊⑹,蛟⑺龙生焉;积善 成 德, 积累 成为高山 从这里兴起 深潭 生长 善行养成高尚品崐 焉:兼词,于此
而⑻神 明 自得, 圣 心 备 焉⑼。故不积 跬⑽步, 德 于是精神和智慧就得到发展 圣人的思想就具备了 积累(许多)半 步 而:表因果关系,于是 焉:语气助词,了
无以⑾致 千里; 不积 小流,无以成 江海。骐骥⑿一跃, 不能 就无法达到 (之远) (许多)细流 汇成 骏马 跳跃一次 (超过)崐无以(之):没有用来……的(办法),译为无法
十步;驽马十驾⒀, 功 在 不舍⒁。 锲⒂ 劣马拉车走十天(也能走得很远)(它的)成功在于走个不停(如果)雕刻(几下)崐 而舍之, 朽 木 不折; 锲而不舍, 金石 就停上一页 [1] [2] [3] 下一页
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来源:中国哲士网
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