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一．教学目标：
（１）课文内容分解表
知 识 点 学 习 水 平
识 记理 解运 用
１．学习课文运用典型事例论证中心论点的写法。
２．理解“骨气”的含义，认识当前我们应该提倡什么样的骨气，怎样才能做一个有骨气的人。
３．积累下列词语。
吆喝 拘囚 丞相 高官厚禄 大声疾呼 拍案而起 嗟来之食 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
（２）学习水平描述表
知识点学习水平描 述 语 句行为动词
１运用分析文章写法，让学生实际运用于写作。归纳分析讨论
２理解分析课文重点内容，让学生讨论怎样才能做一个有骨气的人。理解讨论
３识记查阅字词典，记住字词的含义记住
二．教学重点：
Ａ．学习课文运用典型事例论证中心论点的写法。
Ｂ．理解“骨气”的含义，认识当前我们应该提倡什么样的骨气，怎样才能做一个有骨气的人。
三．教学难点：
学习课文运用典型事例论证中心论点的写法。
四．媒体选择与组合
媒体选择如下表所示：
知识点媒体类型媒体来源媒体内容 要点媒体在教学中作用使用方法
１校园网络 自制显示文章标题结构便于学生整体感知课文边出示
边归纳
３ 投影 自制出示词语便于学生快速识记词语显示词语
五．教学过程：
１．导入新课。
１９６１年我国正处在经济暂时困难时期。为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习伟大先人的榜样，从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中汲取力量，斗志昂扬地建设我们的祖国，著名历史学家吴晗写了这篇热情洋溢的文章――《谈骨气》。
彩屏显示：
课题、作者和作者头像。
２．检查预习。
彩屏显示：
(1)引导学生读准字音。
嗟：jiē 吆（喝）：yāo 拘（囚）：jū (吴)晗：hán
(2)引导学生解释下面词语中加点的字。
拘囚：拘，逮捕或拘留；囚，囚禁。 高官厚禄：古代官吏的俸给。 拍案而起：桌子。 富贵不能淫：惑乱。贫贱不能移：改变。 威武不能屈：屈服。
3.指导学生朗读课文。
要求读音准确。
4.引导学生分析课文。
提问：（1）作为一篇议论文，一般可以分为三个部分，本文也分为三部分，这三部分关系怎样？
议论文的结构一般由提出问题、分析问题和解决问题三部分组成。本文前四段是提出问题部分；中间五段是论证部分（即分析问题部分）；最后一段是解决问题部分。三部分论述，完全符合议论结构规律，结构严谨，脉络清晰。
分析第一部分
提问：（2）开头第一句，单独成段，在文章中起着什么作用？
这是破题第一句，把高度概括的题目扩充成中心论点。这个判断句，既是第一部分的概括，又是全文的总领。
提问：（3）第2段引用了孟子的几句话，其含义是什么？在文章中起着什么作用？
孟子的话，意思是说，高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。作者用孟子的话来解释“骨气”的含义，并与下文列举的三个例子相照应。
提问：（4）第3、4两段的内容是什么？与中心论点有什么关系？
第3段从历史的角度，指出有骨气是我们中国人的传统，这是对论点的肯定。第4段人继承的角度，指出学习我们祖先的“许多有骨气的动人事迹”的意义，骨气总是为进步事业服务的，这是对论点的支持。并由此领起下文三个具体事例的记叙。
这是提出论点部分。文章先开门见山，提出论点，随即解释了论点的含义，逐层展开阐述，侧重从历史传统方面突出“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。
这一部分板书设计：
富贵不能淫
论点 贫贱不能移
威武不能屈
(中国人有骨气)
山东邹城看庄中学 刘 朋
教学目标：
一、学生能说出“我们中国人是有骨气的”这一论断的根据和意义。
二、在回忆议论文一般知识的基础上，通过对观点相反的材料的分析，培养思辨的兴趣和能力。
三、积累一定的词语、句子。
教学方法：
采用导读与探究相结合的方法。在学生自读、质疑的基础上，组织全班讨论，加深学生对“我们中国人是有骨气的”这一论断的理解。作业采用探究法，要求学生在搜集、筛选有关资料的基础上，再就“中国人的骨气”问题发表议论。 教学设计与实施过程：
“导读法”确认学生的主体地位，强调教师的“导”必须着眼于学生自读能力和独立思考能力的培养。本文的教学拟从引入不同观点的文章入手，激发学生深入钻研课文的兴趣。安排两课时，第一课时的前15分钟为学生自读，其余时间组织学生质疑、讨论，教师相机点拨指导。探究性作业另外安排时间（或结合作文课）进行。
第一课时
教学重点：引入与课文观点相反的文章；学生自读课文；正字音、释词义；讨论、把握本文的论点、论据。
一、导入新课：
有人在网上发表文章，对吴晗的《谈骨气》提出不同的看法，不妨先来看看那篇文章说了些什么：
近日查检以前的书时，不经意地翻到了初中语文课本中选入的吴晗的《谈骨气》。……又读了一遍这篇文章，我没有再次感受到什么“爱国主义”的豪情壮志，……吴老先生一开始就像一个天真的小学生似的写道：“中国人是有骨气的。”请问：“难道那么多中国人都是有骨气的吗！”答案不说也知道。为了支持论点，吴老先生搬出了那个“不食嗟来之食”的乞丐，宁死不屈的文天祥和横眉怒视国民党反动派的闻一多，我真为这三个不屈的灵魂感到不值。人家不屈，说明人家的人格高尚，凭什么拿人家高尚的精神往那些麻木的人，那些坐享其成的伪君子的脸上贴金？还说这是“中华民族的传统”……说吃饺子是一个民族的传统有人信，可硬把“有骨气”当成所谓“传统”塞到本国本民族的腰包里，稍明智一些的人都会嗤之以鼻的。这与中国封建统治者宣扬的“四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的妄自尊大有何区别呢？
这位作者对《谈骨气》的批评究竟有没有道理？老师没有“标准答案”。现在请同学们暂时把这些批评的意见放在心里，慢些下结论，先按常规读懂、读好课文，然后再对两篇文章的是非做出自己的判断。相信这个问题会引起同学们思考的兴趣的。
二、提示自读要求：
（一）读课文两遍，第一遍默读，要求：圈出生字、新词，查字（词）典读准字音，了解词义；按自然段次序标明序号。第二遍朗读，要求读得比较流利，有一定的感情。
（二）按“什么？”（作者提出了什么观点？）“怎样？”（作者怎样证明他的观点？）“为什么？”（作者为什么要这样进行论证？）三个问题的顺序大体疏理课文内容。
（学生按要求自读课文）
三、检查自读：
（一）了解学生掌握字、词的情况。（略）
（二）学生朗读课文。教 [1] [2] 下一页
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