|
写 \" 我们 \" 与英雄对话 , 运用了象征手法。
第四节 写“土地说”是为引出“人说”, 运用了比兴手法。
“我们又将给大地留下什么呢”用设问写出人生的意义 , 揭示出人的奋斗需有一定的目的。
段析 : 运用比兴手法 , 写出人生的意义在于奋斗。
课文结构
对春天的渴望、向往之情
春天的特点
让我们一起奔腾吧 “我们”与英雄对话
人生的意义在于奋斗
五.疑难探究
如何理解诗歌第三部分的诗行排列和诗歌表现的内容 ?
这部分写“我们”与英雄对话 , 抒写朋友间的友谊 , 为了暗示朋友间的友谊如岩石般坚固 , 诗人把诗行排列成叠加的岩石状。这样在形式上直观地表现了友谊的淳厚、实在。另外作者也注重用语言来表达这种深厚的朋友情 , 如“用大海翡翠的语言交谈 / 用坦白得像沙滩一样的语言”, 选取了大海中珍贵的“翡翠”来写友谊的可贵 , 用“坦白得像沙滩一样的语言”来写朋友之间的坦诚 , 朋友之间的友谊纯洁得如人与自然的融合 , 如 “雪花似的水鸟栖息在我们的肩头” 。诗句中还有许多这种朴素的语言 , 作者正是以这些语言表述朋友间坚固的友谊的。
六.写作技巧
(l)构思奇妙。本诗分四部分 , 共 15 节 , 每节句数不同 , 字数不等 , 结构和情感内
涵高度地融合在一起。
(2)塔式结构。本诗体现了诗歌的建筑美 , 尤其第三部分犹如两座金字塔 , 形象
直观 , 使人产生丰富的联想。
(3)巧用修辞。本诗巧妙地运用了比喻、拟人等修辞手法 , 使诗语言、内涵、结构
达到完美统一。
七.课文鉴赏
《让我们一起奔腾吧》是当代诗人江汩的一首朦胧诗。朦胧诗是新时期一个非常重要的文学流派 , 是“文革”后期一群自我意识开始觉醒的青年 , 利用诗歌的形式对现实进行反思和追求诗歌独立的审美价值的产物。朦胧诗在艺术手法上的重要特征是意象化、象征化和立体化 , 《让我们一起奔腾吧》这首诗歌在创作手法和诗歌技艺等方面体现了朦胧诗的特征。
（l）语言朴素自然 , 能调动众多意象来表达思想。 诗歌在写春天的可爱时 , 用了“风”“树木”“果子”“阳光”“鸟儿”等意象。
(2) “金字塔”式结构排列 , 使诗歌具有建筑美。诗的第三部分宛如两座埃及金字塔 , 诗味十足 , 语言和意象充满跳动的活力 , 其形体结构与诗的情感内涵达到了较高程度的融合。这种造型美对于诗歌的赏析具有一定意义 : 它刺激感官 , 引起注意；妙趣横生 , 有利于记忆；形象直观 , 使人产生丰富联想和回忆。这种结构达到了集游戏性和审美价值于一体的程度 , 使作品在传播中不断增值。
补充资料
1.朦胧诗
朦胧诗是在二十世纪七十年代末期特殊背景土壤中生长出来的精神花朵 , 是一个特殊时代的特殊语言。三千年古典诗词一脉承传的使命意识与新诗救亡图存的悲愤呐喊 , 以朦胧诗的形式获得了精彩的成果。作为一种文学范式 , 朦胧诗成功地开创了一个文学的时代 , 将意象艺术的长处推向极致。但是 , 高密度的意象也损伤了诗歌原本拥有的活力和流动感 , 也使朦脆诗无力继续。后朦胧诗人彻底地颠覆了抒情和意象艺术 , 极大限度地开发了叙事性语言的再生能力 , 同时 , 为读者提供了一种新的平民化、口语化、情节化的诗歌。
后朦脆诗的出现 , 是特殊背景下的产物。作为一种文学现象 , 诗风的变化最根本的原因无外乎内心要求的巨大改变。朦胧诗人群体和后朦胧诗人群体历史命运、生 存遭际的巨大差别难免会流露于诗歌—“心灵的歌唱”。
朦胧诗的特点 :
第一 , 从审美角度看，朦胧诗由写实转向写意， 由具体转向抽象 , 由明确转向模糊 , 由现实性追求转向永恒性追求 , 这是诗歌美学角度上的重大变化 , 改变了过去诗歌说明某一事实和现象的状态。朦胧诗与过去现实主义诗歌不同 , 它不是以反映客观真实为目的 , 在意象的创造上 , 也不对客观真实作忠实的描摹 , 它更注意表现的是主体的真实。这表现了朦胧诗在艺术视角上的重大转变 , 也是对过去诗歌现实主义审美的突破。即便是反映客观事物 , 它也侧重于主体对事物的感受 , 而不对客观事物本身作详细的描绘。
第二 , 打破了过去诗歌线性因果关系和单向直接抒情的方式 , 主题的多义性和情感的多向性代替了过去的平面模态 , 意象也由清晰转向模糊。
2.舒婷诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》赏析
《祖国啊，我亲爱的祖国》作者舒婷，1952年生于福建厦门。70年代末，她的诗作便受到人们的关注，不久即作为朦胧诗潮的代表人物而闻名文坛。结集出版的诗集有《双桅船》、《舒婷顾城抒情诗选》、《会唱歌的鸢尾花》等。舒婷的诗既有鲜明的时代的叛逆精神，又有执着而深切的热爱之情，发自内心而优美，被人誉为“心灵世界的歌”。
《祖国啊，我亲爱的祖国》是舒婷的代表作之一，旨在表达诗人对祖国的一种深情。与以往同类的诗作相比，它具有鲜明的时代特征与个性特色——既有当代青年那迷惘的痛苦与欢欣的希望，又有女儿对祖国母亲艾艾的不满与献身的真情。全诗立意新颖，感情真挚，一反过去某些诗的浮泛与“神话”式的歌颂，从一个别致的角度来吟唱祖国母亲的歌。正如诗中所唱：“我是你簇新的理想，/刚从神话的蛛网里挣脱”，诗人以赤子的目光，扫瞄着祖国的贫穷与落后，以拳拳的女儿之心，表达着哀怨的深情：“我是贫困，/我是悲哀。/我是你祖祖辈辈/痛苦的希望啊，/是“飞天”袖间/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表达出希望的欢欣：“我是你簇新的理想”，“我是你挂着眼泪的笑涡”，“是绯红的黎明/正在喷薄”。为实现这美好的希望，诗人表达了一种献身的愿望：“那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、你的荣光，你的自由。”
为表达这种赤子的深情，诗人采用了由低沉缓慢走向高亢迅疾的节奏。低沉缓慢方能如泣如诉、似哀似怨；高亢迅疾才可热烈奔放、一往无前。为表达诗人对祖国的交融感与献身感，全诗运用了主体与客体交错换用、相互交融的手法。主体是诗人的“我”，客体是“祖国”，而在全诗的进展中，让其合二而一——我即是祖国，祖国也就是我。祖国是我的痛苦，我是祖国的悲哀；祖国是我的迷惘，我是祖国的希望；我是祖国的眼泪和笑涡，而祖国正在我的血肉之躯与心灵上起飞和奔跑。
习惯上，人们将《祖国啊，我亲爱的祖国》、《致橡树》、《这也是一切》、《暴风雨过去之后》这类作品称为舒婷诗歌的“高音区”。由于它们直接表达诗人的政治情绪与时代理想，因而获得较多的称誉与赞许。
作者选择一个独特的视角，从显示祖国贫穷落后、贫瘠破败的现实出发，抒发了自己内心真实的感受，全诗的感情基调由最初的低沉缓慢渐渐变得高亢急速，由抑到扬，从而表达对祖国的理解和热爱之情。
第一节，作者运用一系列的意象，并通过意象的叠加，向读者呈现出诗人心目中的祖国的形象，这是诗人真实的感受，也是诗歌人本主义特色的表现。“破旧的老水车”与“疲惫的歌”显示出祖国的落后与疲惫；“熏黑的矿灯”与“蜗行摸索”显示出祖国前进步伐的艰辛与缓慢；“干瘪的稻穗”与“失修的路基”显示出祖国的贫瘠与破败；“把纤绳深深勒进你的肩膊”则显示出祖国在痛苦中奋力抗争、顽强不屈的形象。最末一句的“──”表示语意转折，由前面对祖国形象的描绘，转而直接表达对祖国现实状况的深深的理解和真挚的热爱之情，知之深，则爱之切。“祖国啊！”一语显得深沉而凝重。
第二节，在深入理解的基础上，“我”与祖国开始交融，祖国贫穷，我是悲哀，我是她痛苦的希望，这种希望正如“飞天”袖间的花朵，美丽诱人却如此渺茫，那就是对祖国富饶、荣光与自由的殷切期盼！最末一句“祖国啊！”表达了诗人哀怨般的深情。
第三节，同样运用一系列的意象，“簇新的理想”“古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑涡”“雪白的起跑线”“绯红的黎明”意象叠加，充分表达出诗人在新时代来临之际的希望与欢欣。但是，细细品味，这些意象无不深深地打上“文革”的时代烙印，表现出这一代青年人内心独特的感受，“簇新的理想”“刚从神话的蛛网里挣脱”“古莲的胚芽”也是经历风霜雪雨的寒冻，就连笑涡都是“挂着眼泪”的。这样就使得这首诗在体现舒婷个人特色的基础上又带有明显的时代特征。最末的“祖国啊！”表达出诗人的欢欣与对未来的憧憬，至此，全诗的感情基调由先前的低沉凝重进而变得高亢激越起来。
第四节，在前三节的基础上，“我”与“我”的祖国再次融合，“我”和祖国已经是唇齿相依，不能分割：“我是你十亿分之一”“是你九百六十万平方的总和”，是你喂养了“我”。这个曾经迷惘的“我”，经过深思，经过感情的洗礼，已经沸腾起来，“我”愿为我的祖国奉献一切，用“我”的血肉之躯去换取祖国的富饶、荣光与自由！“迷惘的我、深思的我、沸腾的我”与“你的富饶、你的荣光、你的自由”这几个简短句式构成排比，增加了语言气势，加快上一页 [1] [2] [3] 下一页
|
