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《郑伯克段于鄢》教案

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什么不说杀?这样可以看出段拥有士兵和百姓。段是郑伯的弟弟。怎么知道他是弟弟呢?杀了世子或同母弟的,称为君。因为他称作君,所以知道他是弟弟。段的弟却不称弟;是公子却不称公子,是贬低他呀。段丧失子弟的道理。责备段,但更责备郑伯。为什么更责备郑伯?更责备郑伯的千方百计地蓄谋干成那杀人的事。

“于鄢”,就是很远的地方。这就如同说郑伯从他母亲的怀里夺过来杀死似的,这是更严厉责备他的呀。那么作为郑伯应该怎么办?要慢慢地去追那逃贼,这是爱自己亲人的正确做法。)

“然则为郑伯者,宜奈何?缓追逸贼,亲亲之道也。”

“要慢慢地去追那逃贼,这是爱自己亲人的正确做法!”

感到如何?迂腐滑稽!

左丘明呢?恐怕还想为其开出一剂良药;只要孝心永存心中,一切都可变的美好,所以他写了后半截的故事。(182个字)只不过这场宣扬孝心的过程摆在我们面前,我们如同在看一幕丑剧。那种表演令人作呕!反映出儒家的礼教观念的尴尬。

3、不少同学问到“道为母子为初”,怎样如初的问题,供大家思考。我个人理解是如“没有撕破脸之前”,放逐之前,“心里当寇仇,脸上涂蜜油”那样吧!肮脏的政治角逐,人性的泯灭,哪能是善良而又天真腐迂的儒生们提倡的孝能解决的呢。

4、郑庄公的做法也有迫不得已的因素

宗法制度下的继承原则:

“立嫡以长为以贤

 立子以贵不以长”

强调正室正统,所以历史上每个朝代新君即位之日,也大都是许多竞争者被杀之时。郑庄公此人由于某些被动的原因,隐忍以久,既可说其心计高,也可说比别的国君高明一点。

5、“公曰:多行不义必自毙,子姑待之”

闵公元年,仲孙子湫论庆父日:“难不已,将自毙,君其待之。”

定公六年,公叔文子谏卫侯曰:“天将多阳虎之罪以毙之,君姑待之,若何?”

《韩非子·说林》下:有与悍者邻,欲卖宅避之,人曰:“是其贯将满矣,子姑待之”。

“待”之时义大矣哉。“待”者,待恶贯之满盈时机之成熟也,故本节下文云:“公闻其期,曰‘可矣’”。

《北齐书·陆法和传》法和曰:“凡人取果,宜待熟时,不撩自落,檀越但待侯景熟。”

6、“不义不暱,厚将崩。”

杜注:不义于君,不亲于兄,非众所附,虽厚必崩。  不暱谓众不亲附叔段,非谓叔段不亲于兄,其语紧承“厚众”而驳之,遥应“多行不义”而早之,言不义则不得众矣。

7、称郑伯,讥失教也;谓之郑志

杜预注“明郑伯志在于杀”,正义服虞云:“公本欲养成其恶而加诛,使不得生出此郑伯之志意也。”

按庄公七年春,“文姜会齐侯于防,齐志也”,皆指隐衷蓄意而言,一欲杀害,一欲幽会,同为心事之不可告人者。”



附录二、《郑伯克段于鄢》研究课题(仅供参考)

1.《左传》对《春秋》的解释是否准确?这中间的记事是否可信?

2.从历史著作的角度看,孔子和左丘明都想借此时表达一个什么思想?

3.对郑庄公这个人究竟怎么看待?

4.事情结束时说“母子和好如初”,这个“如初”到底是什么样一种状态?

5.从文学作品的角度看,这篇文章值得你学习什么?

6.这是一出家庭悲剧,何必要以喜剧结束?

7.为什么古代绝大多数评论家都贬斥庄公?

8.这是家庭悲剧还是政治悲剧,或社会悲剧、人性悲剧、道德悲剧?

9.这篇文章写的都是反面人物,包括颍考叔,为什么?

10.最后一段可否删去?

11.如果我们根据这个故事来解说“夏五月,郑伯克段于鄢”这句话,如何解释?

12.现代的人应该如何解读《左传》版《郑伯克段于鄢》?

作者邮箱: wchenlijuan2005@yahoo.com.cn

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来源:中国哲士网

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