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韩愈赞美他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”（《荐士》）他把唐诗繁荣的原因，都归功于陈子昂的提倡复归风雅比兴、汉魏风骨和他的诗歌创作实践。
刘克庄说：“唐初王杨沈宋擅名，然不脱齐梁之体。独陈拾遗首唱高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣。”（《后村先生大全集》卷一七三）
金代著名的文学批评家、诗人元好问在《论诗绝句三十首》中附和刘克庄的评论，称赞道：
沈宋驰骋翰墨场，风流初不废齐梁。
论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。
这首诗把陈子昂的诗歌改革放在当时诗歌创作背景大环境中来考察，说初唐承继齐梁诗歌的流风余绪，由沈佺期、宋之问这样的诗人主宰诗坛。如果要评论改革诗风、振起一代诗歌的功劳，陈子昂实在功高盖世。应该像当年越王为了表示对范蠡的纪念，用黄金铸了一尊范蠡的塑像那样来纪念陈子昂的功绩。
这些称赞陈子昂的话，代表了历代诗人的公论。
陈子昂的文学主张及其诗歌创作实践，对唐代文学尤其是唐诗的发展，产生了深远的影响。他提倡“风雅”“兴寄”和“汉魏风骨”
，希图借此扫荡齐梁余风的影响，这一革新主张，为后代力图矫正绮靡诗风的革新志士所继承，在古代文论史上已经形成了一种优良的传统。他的《感遇》诗一直为后代诗人效仿。如张九龄有《感遇》二十首，李白有《古风》五十首。朱熹指出，李白“《古风》两卷，多效陈子昂，亦有全用其句处。太白去子昂不远，其尊慕之如此。”（《
朱子语类》卷一四。）可见，陈子昂的“追建安之风骨，变齐梁之绮靡，寄兴无端，别有天地”的创作追求和实践，在当时和其后的诗歌创作领域所产生的影响，的确是广泛而深入的。
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