眼前的读书台也并非一个台，而是一个面积近两亩的缓坡，上面的茅草则比下面更深更密，几乎与肩相齐。大叔依旧走在前面引路，手里的茅镰不停地挥舞着，折腾了半天才来到读书台最高点，也是它的尽头和悬崖边沿，站在崖上俯看山下，不觉胆战心惊。大叔说：“这个悬崖高得很，估计有30多丈，一旦跌下去，命就没有了。”

旧时砖头的厚度，是如今普通砖头的两倍

读书台后乃为居家宝地

站在读书台顶我们才发现，读书台所处的山头前面和左右两边都是深沟，整个望子山形如一个巨大的乌龟，读书台所处山脉恰似从望子山这个“龟身”里伸出来的龟颈和龟头部分，读书台就是龟头。笔者不觉惊叹：“如此风水宝地，怪不得1000多年前陈子昂要把家从几百公里远的射洪迁居于此了！”

下得读书台来，我们来到“龟颈”部分，大叔向我们提示道：“这里面到处都是瓦砾。”仔细一看，大片大片的土层里，到处都是残碎的瓦砾，其中不乏众多青纹白底的细陶瓷片。我们还现场找到了一块残缺的砖头，其厚度竟是普通砖头的两倍。大叔也告诉我们：“我们小时候就没看到这儿有什么房屋，听上辈人讲，这些房屋是在张献忠剿四川时烧毁的。”

若《四川通志》所载陈子昂迁居之事为真，根据读书台位置分析，这些残碎瓦砾之处，应是陈子昂或其后人所居之处了，既是七世同居，这漫野的瓦砾也就不足为奇了。但笔者又有了新的疑问：张献忠剿四川是明末清初，而陈子昂则是初唐时期，前后相差也近千年，陈子昂之后即便是七世同居，也最多二百多年。陈家七世之后，仅是不再同居，或是再无后人呢？当然，即便是陈家香火甚旺，代代延续，也肯定躲不过张献忠巢四川的那场历史灾难，要不，又怎么会有后来的“湖广填四川”呢？

龙成顺大叔指认造纸作坊的遗迹

现场难以找到更多物证

我们一直想找到当地关于陈子昂更多的传说或物证，大叔说：“就在这个山梁上有个90来岁的老头，叫夏子军，原来教过书，或许他能够讲出一些来。”得到如此消息，我们异常兴奋，当即赶往夏家，但结果让我们大失所望——夏子军老人已是瘫痪在床，神志不清，更听不明白我们问的任何一句话。据夏家人讲述，他们也从未听到过关于陈子昂的故事。

为了找到更多的证据，笔者决定从当地的众多古墓入手，但在疑为陈家遗址的周边，尽管有众多的古墓，但都是些土堆，不见一块碑刻。在一块水田的里侧，也有几关古墓，墓上则是几丈厚的土层，想必距今也有近千年，但除能看到些许石块外，也都寻不到一丝墓刻。

我们决定扩大搜寻范围，去看看位于“龟颈”侧下山沟里的古墓，虽说上面有字刻，但全都是龙家的祖坟。龙成顺大叔说：“就在山沟的最里面，有很多的古墓，应该不是龙家祖坟，而且比龙家祖坟还早，但全都是刺茏茏，整个湾湾就是，从来没得哪个人去钻过。”听大叔这么一说，我们也只得放弃，毕业我们不是专业考古人员。再说，这一带的石头质地并不坚硬，即便原来有一些字刻，又哪里经得起千年的风化浸蚀？

没有找到更多的物证，我们只得原路返回，好在一路上古老的小桥和青石板路，以及旧时众多造纸作坊的遗迹，为我们的回行增添了几番轻松愉悦的心境，也扫去了我们没有找到更多与陈子昂有关物证的那份失落。
读书台附近已是夏家的择居之地

陈子昂迁居存在可能

虽为初唐著名诗人，虽有“前不见古人，后不见来者”的千古绝唱，但陈子昂和众多历史著名诗人一样，没有谁为其单独立传并传与后世，笔者所能了解的，也就是关于他的生平简介：字伯玉，梓州射洪(今四川射洪县)人，二十四岁举进士，曾任右拾遗之职，在二十六岁、三十六岁两次从军边塞，三十八岁后就辞职还乡，最后被朝官武三思指使县令段简加以迫害，冤死狱中，时年四十有二。

从其生平来看，陈子昂似乎没有来过岳池拟或广安。但结合其晚年不幸遭遇，陈子昂迁居应存在一定的可能性。笔者认为，朝官武三思谋害

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