读书学史

大有裨益

——读曾国藩家书有感

□ 李有志

曾国藩是个有争议的历史人物。

青年毛泽东在给友人的信中说：“吾于近人，独服曾文正”；蒋介石去世之前，一再叮嘱他的长子蒋经国要终生研究曾国藩。

当然，对于历史人物的评价，是不能脱离历史条件的。我作为一个读者，粗浅地谈点曾国藩家书的读后感想。

曾国藩是清朝高官，官至一品。在他的一生中，没有留下宏篇巨著，可他的家书却有一千四百五十八封。

在曾国藩家书中，关于读书、交友、个人修身、处理家庭关系的占有很大篇幅。

读书是一个经久不衰的话题。

谁都知道，书籍是人类进步的阶梯。任何国家，任何民族，都在大力倡导读书学习的风气。最近几年，我国开展了全民读书活动，以此来提高民族素质，建设与发展强大的国家。随着时代发展变化，读书也被赋予了新的内容。如今，我国随着经济发展、社会进步，出版物空前繁荣，可供读的书籍日渐增多，读者可任意选择，这是社会的进步。

我认为，在阅读新书的同时，也应倡导读些旧书，尤其要读古人有关怎样读书的著作。

曾国藩不仅从小喜欢读书，而且在他做官后，仍然坚持读书。因此，他在读书实践中，有自己的亲身体会：读书宜专，习字宜恒。古人把读书与习字作为读书的两个重要方面，不可偏废，两者不可懈怠。曾国藩以书信的方式，先是为弟弟们，后为他的儿子们传授读书的方法。请读下面的阐述：

不论读何种书籍，都要坚持做到：“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”我认为，所谓有志，就是不甘为人后，应争先恐后；所谓有识，就是知识学问无尽头，不能井底蛙观天；所谓恒，就是读书有恒心，雷打不动，持之以恒。只有这样，才能成事。

“无论何书，总顺从首至尾通看一遍，不然乱翻几页，摘抄几篇，而此书大局精处茫然不知。”

这不是个简单的学习方法，它的深层意义是：一个人的知识是时间的积累；没时间的堆积，熟读书中的知识，就不可能透彻了解和系统掌握书中的要领，得到完整的知识。读书要专，还在于读书要花费时间和精力的。这样才能掌握书中的全局，明了书中的精处。读诗，也是古人掌握知识不可缺少的。曾国藩说：“弟要学诗，先看一家集，不要东翻西阅。先学一体，不可各体同学。盖明一体，则皆明也。”记得，我童年读私塾时，老师告诉我们，人人都应学点诗词。这不仅能了解一些典故，也能提高写作水平。先学一体，然后再顾及其余，看来，也是在借鉴古人的读书方法。可我那位老师一生不得志，一个清末秀才，最后死于乡村教师的岗位上。

曾国藩对习字也有他自己的看法。他教育弟弟们：“每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家。”

习字，也是古人读书的必修课。书法也是衡量知识的一个重要方面。曾国藩在给沅、季两个弟弟的信中说：“沅弟的字骨劲秀丽，得力于你的天份，写得极稳。归之于你的练习。”

当今，倡导读书，也是加强和谐社会建设的重要方面。在全民读书活动中，不仅应倡导民众读新书、读好书；还要读些旧书。所谓旧书，就是那些被证明见解卓越，质量上乘的经典名著。当然，还要读些古人关于怎样读书，其中有读书的责任、目标、方法等的专著。这对于我们开展读书活动也具有深刻启示的。

曾国藩虽然在历史上是个有争议的人物，但仅就他个人品质、修养来说，还有许多过人之处，可供后人学习。我读曾国藩家书之后认为，“修身之道”是他的思想基础；他的“处世之道”、“交友之道”、“用人之道”、“教子之道”、“为政之道”等等，都是来自他的修身之道。

曾国藩在他的家书中，有许多“劝学”之言，让我深有感触的是，他认为《大学》这部书，条目有八，这八条中，能使人成功的地方，也就两条：一是格物，二是诚意。所谓格物，就是要弄清楚事物的原理。用现在的话说，读书，就是掌握事物的本质与规律；诚意，乃是身体力行，用现代的话说，就是做到理论与实际结合，做到学以致用。这些观点充分反映了曾国藩对人、对事乃至对社会、对自然界的朴实的认识。

他在劝告兄弟相处之道时说：“我去年曾与九弟闲谈，云为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不孝，若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便不是兄弟。”

我读后感到，这段话有两层意思：一是，兄弟间，要讲友爱，相互尊重，平等相帮；二是，在家族中，不应有愚蠢和贤能之分，各有长处，各有不足，取长补短。如果在家庭中有愚蠢和贤能之分，这是家族矛盾的暗流。曾国藩是在劝告兄弟，也是在警告自己。

曾国藩又说：“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴。不和未有不败者。”这段话谁人都知道：家和万事兴。相互尊敬，相互爱护，相互关怀，这是兴家之道。如今，我国倡导的建设和谐社会、和谐家庭不也有这样的观点吗？

曾国藩把做事要谨慎，对人要谦谨，作为人生载福之道：“凡动口笔，厌人之俗，谈人之鄙，议人之短，发人之覆皆骄也。”这段话告诉我们：讨厌他人的俗气，嫌弃他人的鄙薄，议论他人的短处，揭露人家的失败，这全来自骄气。骄者必败，这是做人必须时刻注意与警惕的大问题。骄气乃人生大忌也!

曾国藩告诫各兄弟：“故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人。若禄入较丰，除堂上甘旨之外，尽以周济亲戚族党之穷者。”

在封建制度下，有谁不琢磨升官发财，有谁不利用权势追逐银两呢?那些贪婪、搜刮百姓的官吏，可谓见怪不怪，大有人在。可曾国藩却立志，不以做官发横财，俸禄有余用来接济穷人。稍加注意，在他的家书中，就会看到他接济穷人的真实记录，让人历历在目。这在当时那个年代，也算可贵吧!

曾国藩所处的时代，决定他忠实地维护封建主义制度，忠实地效力于封建皇帝的权力。但他也有另外一面，他继承了中华民族的传统文化、良好的品德，并把它传承给他的家人乃至后代。正像他说的那样：“余生平略涉儒家先人之书，且圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮为重。忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠者不能修，忌者畏人修之类也。”

“修身之道”系曾氏的思想基础。曾国藩又把儒家思想作为自己品德修养的典范。仅就曾国藩个人品质来说，仍有许多过人之处。要想树立品德，得先要去掉奢求之心；要想造福，得要去掉嫉妒之心。这也是当代人应该加强的一种修养。