平时大多数人往往热衷于分享一些新颖的管理理念，先进的教育方法，并希望能以此来改进自己的教育教学。可往往感觉天下事不如意者十有八九。天长日久，更多时候感到的是世太的炎凉，人生的无奈，从而倍加体会到自己处于变革时期的浮躁不安。于是定下心来，当我跟随着哥们的感觉一起叩开了曾学的门扉，去用心品味《曾国藩家书》，深有感触。　　

    教育管理是一门学问也是一门艺术，一般来说一所学校，每一个管理者都肩负着有三项关键任务：策略、人和组织。策略，决定一个学校要做什么，如何运筹帷幄，如何调控全局；如何协调关系；人，策略的具体实施者却常常被管理者所淡忘所漠视。而实际上，“人”才是领导者最重要的工作。这也是曾国藩立家安邦定国之道的核心。　　

修身立志：曾国藩倡导的领导之道大多目光向内，即自我管理，体现中国传统的“修身治国平天下”的理念。修身与气势庞大的治国、平天下相比显得微不足道，事实是一旦真正实行起来，它远比策略困难得多。东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃的回答很豪迈，其父朋友的反问寓意深长。陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑于做所谓的小事，志向高远，抱负满怀。　　

《朱子家训》言：“黎明即起，洒扫庭除”，将打扫庭院当成了加强自身修养，培养自我品德的必修课和“齐家、治国、平天下”的基础。“一屋不扫何以扫天下”说明了要想成就一番大事业，就必须从大处着眼，小事做起，一点一滴积累的道理。可见“扫屋”与“扫天下”一脉相承，殊不知“一屋”是“天下”的一部分，“扫天下”又怎么能排斥“扫一屋”呢？“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能成其深”。　　

前几天的一节语文课，刚迈进教室，就被眼前的景象惊呆了，白色的垃圾、黑色的瓜子壳遍地皆是，满目疮痍，如果没有洁净的墙壁和光洁的黑板衬托，很难想象出这里是教书育人的场所。当时我拾起了教室里的扫帚，一边清扫地面的卫生，一边说，看来我该到班上来竞聘个卫生卫员当当！”不少学生听了我的话掩嘴窃笑？我马上板起脸孔问到：你们何以不打扫卫生?学生答曰：期末复习考试，学习太忙，无暇顾及……　　

现在的学生不缺少理想和追求，缺少的是脚踏实地一步一个脚印地行进；学校不缺少各类管理的规章制度，缺少的是规章制度不折不扣的执行。因此我们应提倡养成良好的习惯，注重细节、做好小事。　　

    俄罗斯教育家乌申斯基说过，良好的习惯是人在其思维过程中存放的道德资本，这个资本会不断增长，一个人毕生可以享受它的“利息”。小事成就大事，细节成就完美。　　

正人先正己。曾国藩上承三省吾身的教诲，下启自我批评的风气，时刻不忘修身养德。他的修身功课主要为诚、静、谨、恒。诚为诚实、诚朴，为人表里一致。静，指的是心、气、神、体都处于安静放松的状态。谨，主要指言语和行动上的谨慎，不打诳语，不讲无根据之话，不做无胜算之事。恒，指的有恒心，生活有规律，做事有毅力。他从三十一岁起，给自己订了个“日课册”，称为《过隙集》， “凡日间过恶，身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。”不但日日省其心，而且及弥补阙失。《过隙集》刚写到第九天，他便猛省从前与某人结仇怨，错在自己当初“一朝之忿，不近人情”，当晚他即到某人住处“登门谢罪”。长谈之后，又请吃饭。从此前隙尽释。自此曾国藩时时反求诸己，处处修德养望，在人格、声望等几方面，为日后的绝大事业作好了充分的准备。　　　　

推恩施惠 。从管理的角度来思考曾国藩。曾国藩的领导方式有着更多的传统智慧,有很多朴素的真理蕴涵其中。他常说，自立立人，自达达人。自己想建功立业，则先让别人建功立业；自己想兴旺发达，则先让别人兴旺发达。这样的说法也许太过世俗，但却是真理。中国社会中的成功之道是合理的上下之道。上即“向上推恩”，下即“向下施惠”。向上推恩，意即：有功劳的时候，要懂得将功劳往上推；才能获得上司的信任。上司会认为你不贪功，是可辅佐他的可用之才。他就会认为你是他培养出来的。从此容易信任有加。同时领导人士也要懂得“向下施惠”，将恩惠布施给下属。把功劳让给下属，他获得成就感的同时，也必然会助你成功。因为你的下一步成功，也就意味着他下一步的成功。何乐而不为呢？例如曾国藩对待资深下属，做法就很独特。在创办湘军之初，他为维护内部完整统一，对另立门户者坚决抵制，但等他做大了，天下人才趋之若骛时，倒对“另谋发展”者予以支持了。这种情况下的“推恩施惠”的做法很值得今人玩味。　　

育才识才。“领导即教育”。很多成功的领导者，譬如韦尔奇和格罗夫，无不把教育当成他们的主要工作，并投入大量的时间从事这项工作。在教育上，曾国藩无疑是个杰出的领导者。他的幕府就是培养人才的熔炉，他既是军政长官，又是业师；幕僚既是工作人员，又是学子。他的弟子回忆道，“在营中时，我老师饭罢后，即围坐谈论，证经论史，娓娓不倦，都是于学问经济有益实用的话。”在幕府中，一般幕僚都尊曾国藩为师，从道德修养、为人处事到学术观点、文学理论，以至政治、军事、经济、外交等方面，他们都不同程度地受到曾国藩的影响。关于识才，曾国藩说，选将才必求智士、严士、劳士。也就是说，挑选将才，必求智略深远之人，而且必须号令严明，能耐劳苦。他还认为，人才靠奖励而出，即便中等之才，若奖励得法，亦可望成大器；若一味贬斥，则往往停滞于庸碌不能自拔。种种事实证明，曾氏的人才观是成就大业的基础。　　

事过境迁，虽然百十年过去了，但是曾国藩文集中反映的文化的力量和人格的魅力，依旧具有顽强的活力。曾氏用入世精神以办实事，体老庄以寄闲情，由中国文化中培养见地，从传统道德中汲取力量。以普通出身，凭自我奋斗，立大志，修炼人格，以大气度做事，以收敛态做人，认准目标，时常保持一种宁静如水的心态。这些积极的处事之道，时至今日，仍然会有借鉴意义。　
　
作者：宋红美    文章来源：乳山市育黎初级中学