■梧桐树下

    □周鹤权

　　可以这么讲，上了年纪的人都是看红色经典、听农民起义的故事长大的，长期的潜移默化，养成了喜欢阅读历史小说的习惯。年轻时每当读到曾国藩被太平天国的将士们打得一败涂地溃不成军，作为湘军最高统帅的他，两次跳入长江欲为满清王朝“殉节尽忠”时则喜出望外。读到湘军攻破天京（南京）城大肆屠杀太平天国农民起义军又蹙眉拍案、余恨绵绵。由此对曾国藩的形象，正如当时的历史教科书上说的那样，是个双手沾满了太平天国农民起义军鲜血的刽子手。后来又翻阅了张笑天先生撰写的章回小说《太平天国》，觉得曾国藩治军很严，对部下对被俘的太平天国将士，有礼贤下士、屈己待人的一面，在和农民起义军多次战场正面交锋中，运筹帷幄的战略战术超过太平天国的很多将领。他属于大清朝的中兴良臣贤吏，是中国近代史上一位不可多得的文武双全的儒将。

　　近期在省城一家新华书店购得一套线装本《曾国藩家书》，闲暇时节细细阅读很觉有味，可圈可点处很多。全书分四卷九个内容，分别为修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治军和为政。纵观全书，隐隐约约、星星点点地透视出这位从湖南湘潭偏远的小村荷叶塘出来，通过科举入仕，以良吏的才干闻名于世，他致力于强盛国家之业，同时更是一位克己复礼的孔孟理学名士。虽然官至湘军统帅，后又任两江直隶总督，位居武英殿大学士高位，却终身崇尚俭朴、温良谦恭，教育家眷勿忘劳作、常思一丝一缕来之不易，在家书的字里行间他提倡黎明即起、每天读书、学习、静坐做学问，夜不出门并身体力行，处世确实不同凡响。更难能可贵的是他在戎马倥偬、异常动荡的环境下提出了做人的“八本”“三致祥”，即读书以训诂为本、作诗文以声调为本、养亲以得欢心为本、养生以少恼怒为本、立身以不妄言为本、治家以不晏起为本、居官以不要钱为本、行军以不扰民为本和老致祥、勤致祥、恕致祥。教育部下、家人用平常心态面对生活，以积极心态看待事物，以从容有序的心态包容一切。

　　对于曾国藩，不同历史阶段有着不同观点评价，这很可能是历史的复杂性和曾国藩本人的复杂性，这里撇开曾国藩历史功过，单从其家书的人文视觉分析，可以说全书透溢出审慎细密的嘱托。低调务实的家风，充满了耐人寻味的哲理，带给我们的是一种淡泊明志、宁静致远的文化感受。他崇尚科学务实，不相信天才的神话，为成功出自勤奋、勤能补拙树立了一个榜样。他在克己修身中身体力行，严训弟子秉承了中国儒家的传统美德。在家书中一再教育和告诫子弟立德、立业与立言的三者关系，其中着重强调立德最难，而曾国藩本人却做到了立德的一个相当高度的境界。

　　在做学问研习经书典故时他写信给儿子曾纪泽有这么一段话：“看书不可不择，做学问要一心一意，时常把十几种书贯串精通、略作札记，读书一怕无恒，二怕随笔点过并未明白，若能明白，久而久之必得滋味。”笔者以为，《曾国藩家书》中闪烁的人性智慧是一份宝贵的文化遗产，经常阅读、浏览对人生旅途中心胸狭隘的偏见、顽固不化的个性、失控冲动的情绪、不经思考的决策，或许能起到涤滤净化的作用。