——谈《唐五代词史论稿》
●冯京丽
温庭筠是晚唐著名的文学家，其词开一代词风之先河，被后人誉
为“花间鼻祖”；其诗与李商隐齐名；又与李商隐、段成式“时号三
才”，文称“三十六体”。无论正史、野史和诗话、词话，历代统治
阶级和封建文人都不得不承认温庭筠是个文学艺术的“天才”。可是，
就是这样一个天才，却科场失意，仕途困顿，潦倒终生。然而对于温
庭筠的人生悲剧，后人于同情之中，又觉得这悲剧的发生是他咎由自
取，因为他“有才无行”。两《唐书》及各种杂史便记有温庭筠“无
行”的事例：少年时代客游狎邪；与贵胄子弟蒲饮狎昵；丐钱犯夜，
被击受辱；搅扰科场，为人假手；不拘细节，不修边幅；恃才傲物，
讥刺权贵；喜欢流行音乐，爱做恻艳之词，等等。千余年来，温庭筠
就是戴着这顶“有才无行”的帽子被人们欣赏着，品评着……
温庭筠果真“有才无行”吗？
在《唐五代词史论稿》中，作者对温庭筠的悲剧人生及其“无行”
形象进行了详细的考察，指出“我们似乎难以否认温庭筠在为人品行
方面确有可訾议之处，金无足赤，人无完人。问题在于我们还需要深
入分析温庭筠所谓的‘无行’行为产生的原因及其内涵”。比如，温
庭筠“搅扰科场”、“假手”“救人”之事。如果说温庭筠无行舞弊，
请他人为自己代笔，是想博取功名，这还于情理可通；然而，他为何
一次次地为他人“假手”“潜救”他人，既得罪了考官又于自己不利
呢？基于这种分析，作者以为：“这一方面表现了温庭筠对与自己具
有共同遭遇的儒门士子的同情和帮助，另一方面更表现了他对晚唐之
际腐败的科举制度的不满、嘲讽和抗议。”又比如，温庭筠的“恃才
诡激”、“讥刺”权贵之事。据史书记载，所谓的温庭筠“讥刺”权
贵之事，多为温庭筠讥刺嘲讽当时的权相令狐之事。那么，温庭筠
为何对令狐多有讥刺呢？这与令狐的妒贤忌能有关。温庭筠初入
京师时，曾一度与令狐饮博，令狐的书馆中也经常有温庭筠的身
影出没。但当温庭筠看到令狐只是想利用他善于填词假手进奉以取
宠皇上，对他的才华又有所嫉妒而丝毫没有赈济贫寒之意时，他也就
不免心存怨愤，任性而为了。这样也就触怒了令狐，令狐便更加
压制排挤温庭筠，温庭筠自然累举不第。温庭筠“有才无行”这顶
“桂冠”也是由令狐赐予的，似乎就没什么好奇怪的了。再比如，
温庭筠“蒲饮酣醉”、“狂游狎邪”。作者认为，如果说青少年时代
的温庭筠有如此举动，是因为年轻人本性易于放纵的缘故；那末在温
庭筠到了四五十岁时，何以还不知克制检点自己呢？从这里我们可以
看出，温庭筠的“蒲饮酣醉”、“狂游狎邪”，实际上是他在遭受人
生的种种打击而又找不到出路时的一种失望消极
