马嵬驿

　　温庭筠

　　穆满曾为物外游，

　　六龙经此暂淹留。

　　返魂无验青烟灭，

　　埋血空成碧草愁。

　　香辇却归长乐殿，

　　晓钟还下景阳楼。

　　甘泉不复重相见，

　　谁道文成是故侯。

　　温庭筠诗鉴赏

　　马嵬驿故址在今陕西省兴平县西北 ， 距离长安（今西安 ）百余里 。唐玄宗天宝十五载（公元756年）六月 ，安史叛军攻破潼关 ，玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀 ，路经马嵬驿 ，六军徘徊、持戟不前，一致要求诛杀杨国忠。接着，随行郎吏又恳请玄宗以贵妃搪抵天下怨愤。玄宗无奈，只好反袂掩面 ，让人缢死杨贵妃。史称“马嵬之变”。这首题名 《马嵬驿》的七言律诗是诗人依据这一历史事件而创作的。

　　首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。根据《拾遗记》和《穆天子传》的记载，周穆王名满，曾驾号称为“八龙”的骏马巡狩天下，到过远在尘世之外的西王母之邦。物外，世俗之外，即非人间的仙境。六龙，指周穆王驾驭的骏马。古代天子之车驾六马，故用作天子车驾的代称。这一联实际上是说，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。

　　车驾停留的原因是发生了“马嵬之变”。所以，颔联承接这一脉络 ，叙述了这一事变的直接后果：贵妃 已死，犹如青烟消逝 ，纵有返魂树也不能使她还魂回 生；如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨 。《十洲记》 载 ：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里， 名返魂树。死者在地，闻香即活。”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝 。诗人省去了马嵬兵变时 六军驻马 ，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以 形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。

　　作为马嵬事变的直接受害者 ，杨贵妃已经死不复 生。而曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇 ”的盟誓的唐 玄宗 ，在事变之后又过着怎样的生活呢？颈联形像地 回答了这一问题 。长乐殿，即汉代长乐宫，汉初为朝 会之所 ，其后为太后所居。这里用来借指唐玄宗的住 处。《新唐书·宦者传》载，收复长安后，肃宗不要玄宗再过问天下大事，由宦官李辅国胁迫太上皇（玄宗）从兴庆宫迁到西宫中 。景阳楼，即南朝陈景阳殿，为 陈后主和张妃（丽华）宴乐之所 。这里借称唐玄宗和 杨贵妃曾经住过的唐宫 。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场动乱之后，回到长安，看到的是人去楼空，钟声依旧的悲切情景，饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”、“还”用得极妙 。“香 辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运 ；“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈 之情。

　　死者不可复生 ，生者长恨不已 。陈鸿《长恨歌传》说，贵妃死后，玄宗思不能已，命方士寻找贵妃魂魄，方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃，并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑：一个命归九泉，一个残生人间，纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再见了 ， 谁说文成曾经被封侯呢？

　　《史记·武帝本纪》说，汉武帝的宠姬王夫人卒，齐人少翁以方术在夜间招引王夫人，使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军，以客礼相待。并作甘泉宫 ，中为台室 ，画天、地、泰诸神，置祭具以招天神。过一年多，少翁的方术渐渐失灵，神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用故典，说明了这场悲剧的无可挽回 ， 暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传 》的传说而言，对玄宗重蹈武帝的荒诞， 命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法 ， 诗人不无讥讽之意。

　　这首诗以“马嵬之变”为题材，着重描写了事变之后杨贵妃和唐玄宗的悲剧结局，寄寓了诗人对这场悲剧的深切同情。全篇以叙事为主，在描述之中兼有抒情和议论。中间二联贵妃、玄宗交替描写，在工整的对偶中间以虚字的抑扬，使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故，借前朝故事来叙述，别具咏史诗之一格。