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宗旨，因此每逢陪侍宴庆时演奏《七德舞》，就低头饮酒吃菜，不看表演。遇到演奏节拍安详舒缓，表现文德普及天下的舞蹈《庆善乐》时，则是全神贯注，毫不厌倦。魏征就是这样以一举一动来向太宗表示劝谏，但若试想，魏征若是直肠子，拣太宗兴头上劝谏，那后果不堪设想。但就是这样，魏征的话也越来越少，贞观十五年，《旧唐书》载，一日，唐太宗就近来朝臣论事说话越来越少这一现象征询魏征的看法，魏征来了个实话实说：“陛下虚心采纳，必有言者。凡臣徇国者寡，爱身者多，彼畏罪，故不言耳。”太宗首肯了魏征的观点：“然。人臣关说忤旨，动及刑诛，与夫蹈汤火冒白刃者亦何异哉！”是啊，假如言场像战场一样可怖，哪个还敢多说话？不愿曲意奉迎，赞颂主上“英明伟大，一贯正确”，装聋作哑总会吧。凭魏征的政治智慧，要让他在秦始皇或隋炀帝朝为臣，相信他会作出这一选择的。而绝不会像龙逄、比干们，明明知道人主是昏君暴君亡国之君，还要梗着脖子去“为国尽忠”，“冒死直谏”，死了也白死，何苦来哉？江山是人家君王的私产，他当主子的都不心疼，你当奴仆的着的哪门子急？
但就是这样，魏征也并没保得一世周全，公元643年，魏征去世，太宗还把女儿许给他的儿子当媳妇；让大画家阎立本为功臣画像，安放于太极宫中的凌烟阁内，思念之情溢于言表。但不久风云突变。那些奸猾小人，诬奏说魏征结党营私。太宗听了心中很不高兴。又有人奏称魏征曾将自己谏诤的奏章抄送给史官，想要名扬后世。太宗闻后更加气愤，便下令收回要将公主嫁给魏征儿子的许诺，并推倒为魏征所树的墓碑，对魏征家的抚恤照顾也淡薄了。直到辽东之役失败后，太宗深感后悔，说：“魏征如果还活着，朕就不会有这一趟辽东之行了。”他下令将赏赐慰问魏征的妻儿，给予了优厚的待遇，又让人用羊去祭奠魏征的坟墓，将以前推倒的墓碑又重新立起来。但是，这时衡山公主已另嫁他人，不能再改正了。
此时，魏征已死，不知道他看到这样的变化，心中会作何感想？
陪我们来看魏征墓的老人，他父亲是解放前原平中学的校长，他本人上过燕京大学，他当过兵，教过书，逃过难，下过监狱，做过木匠，种过地……人生的际遇随着大时代的动荡波澜起伏，如今，沧桑的皱纹间已再难寻觅当年的书生意气，他只是一遍一遍从魏征“识时务”的人生里对仗他自己不“识时务”的失败，那比较在血色黄昏里显得颇为悲凉。
自古文人的命运、自己的抱负全然在皇帝的一念悲喜之间，这感觉是何等苍凉，纵然是唐太宗这样的明君，也难免有“一时糊涂”之念，但“上”的一时糊涂，“下”则惊恐不已啊。在这样的格局里还谈什么“独立之人格”，谈什么“自由之思想”，所思所想不过是如何能苟且偷生罢了。
站在魏征墓旁，这里视野开阔，往远处望，炊烟牧歌，依然是一片好风景。不禁心生感慨：古今多少事，都付笑谈中。 ■
本文作者：费煜，摘自《山西晚报》
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