《全唐诗》中有两首诗，一是《山耕叟》：“萧萧垂白发，默默讴知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。暮归何处宿，来此空山耕。”滁州西山的旷野，白发稀疏的老农，踏着猛虎野兽行走的荒僻野径，烧荒为肥，斩荆为田，晚间还不知归于何处。其景叫人惆怅，其情让人怆然，诗人亲农悯农的感情跃于纸上。二是《观田家》：“微雨众卉深，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪无宿储，徭役尤未已。方惭不耕者，禄食出闾里。”西涧之滨的农家，每年从惊蛰开始，就投入了田野劳作，但到年终岁暮，储谷的仓和储米的廪，都是空空的，只有官府派遣的无偿劳动，还没有做完。诗人对农人的境遇深表同情，“方惭不耕者，禄食出闾里。”他责备自己，不事耕作，却要靠农民来养活。

　　诗人的这种为官心理，在另一首《寄李儋元锡》中，表现得更为突出。“身多疾病思田里，邑有流亡傀俸钱。”他当时患病滁州，常想弃官归隐，但看到滁州百姓，饥寒交迫，颠沛流离，觉得拿了俸禄，而未尽到职责，深感愧悔和不安。毛泽东说：“从平易见精神，这样的诗才是中国格律诗的精品。‘邑有流亡傀俸钱’，寥寥七字，写出了古代清官的胸怀，写出了古代知识分子的高尚情操。”

　　上述诗篇，是诗人韦应物在滁州时作，集中表现了他对滁州百姓的关注之情。韦应物，京兆长安(今西安市)人。建中四年(783)秋，任滁州刺史。他热爱滁州，为官清廉，克己勤政，体恤民情。他的人品官品，在关爱滁州百姓时得到了突现，他的诗情诗境也在滁州山水中得到了升华。他治滁第二年(784)即被罢了刺史，调任江州。但家境贫困，无力搬迁，上表要求在滁州留居。获准后，便搬出州衙，寄寓西涧，结茅为庐，过着“听松南岩寺，见月西涧泉”的闲居生活。贞元元年(785）秋，他才依依不舍地去江州赴任，他对滁州山水黎民存有无限的依恋。李肇《国史補》云：“应物性行高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。其为诗驰骤，建安以还，各得风韵。”在滁州期间，他写出《滁州西涧》那首名闻遐迩的经典诗篇，还留下了《西涧种柳》、《滁州西斋》、《西涧即事示卢陟》、《乘月过西涧渡》、《重九登滁州城楼怀旧》、《游琅琊山寺》、《同元锡题琅琊寺》、《秋景诣琅琊精舍》、《游西山》、《再游西山》等许多诗篇，讴歌滁州山水田园。他在滁州和僧道墨客来往甚切，常作诗唱和，凭诗寄情。他的名诗《寄全椒山中道士》也在此间所作。这些诗篇，都凝聚着他对滁州的厚爱。

　　韦诗在唐诗中占有重要地位，《中国诗史》称，他的五言古体与刘长卿的五言近体，是中唐诗二绝。白居易有韦苏州五言高雅闲淡、自成一家的评语，苏轼有“乐天长短三千首，却爱韦郎五言诗”的赞言，韦应物自己说“慕陶真可庶”“尝爱陶彭泽”，是陶渊明的崇拜者。安史之乱的渔阳鼙鼓，没有惊破他的怀古幽情，他的诗一直寄浓鲜于简淡之中。他在滁州作诗甚多，在《韦苏州集》中光彩四溢。《滁州西涧》、《寄全椒山中道士》被誉为千古绝唱，《山耕叟》、《观田家》、《寄李儋元锡》等也被视为经典，几乎都载入了所有唐诗选本。滁州三年对韦应物特别重要，是他诗境诗情发展的高峰。滁州因韦应物的深爱，因他的诗作，而感到骄傲和荣耀。